| المستخلص: |
يتناول هذا البحث موقف النحاة من الشاهد القرآني، متخذًا من حروف المعاني مجالاً للدراسة، ويبيِّن أن النحاة لم يكونوا على صواب عندما ركنوا إلى الشاهد الشعري، واتخذوه دون غيره مصدرًا رئيسًا للاستشهاد، وأن الشاهد القرآني يأتي عند النحاة في مرتبة تالية للشاهد الشعري. وعرض البحث آراء بعض الباحثين حول موقف النحاة من الاستشهاد بالقرآن، وناقش هذه الآراء، وبيَّن ما فيها. ومن خلال بعض حروف المعاني تبيَّن أنه لمَّا أقام النحاة أسس قياسهم النحوي وجدوا في القرآن ما يخالف هذا القياس، فحكموا على ظواهر وتراكيب بأنها مخالفة، وأقرُّوا أشياء خلاف ما هي عليه في القرآن، ومنعوا أشياء وردت في القرآن الكريم. ويتكون البحث من مقدّمة، ومبحثين، وخاتمة، فالمقدمة عن علاقة اللحن في قراءة القرآن بوضع علم النحو، والمبحث الأوَّل عن اهتمام النحاة بالشاهد الشعري، وموقفهم من الاستشهاد بالقرآن الكريم، والمبحث الثاني عن حروف المعاني بين النحاة والقرآن، وجاء في ستة مطالب. ويعتمد منهج البحث على عرض رأي النحاة في المسألة، ثم ذكر آيات القرآن التي تثبت المسألة ومناقشتها. وخاتمة البحث فيها عرض النتائج التي توصل إليها.
The present research paper deals with the grammarians' stance towards Quranic citation, taking Polysemous particles as an example. It shows that Grammarians were not correct when they relied on the poetic citation, considering it the exclusive source of citation and giving it priority over Quranic citation. However, Quranic citation should be given priority over poetic citation in deducing grammatical rules and provisions and drawing inferences from what is mentioned in the Holy Quran as many of what is deemed ill-formed by Grammarians is already mentioned in the Holy Quran. Through the study of some polysemous particles, it has been shown that when grammarians applied their syntactic criteria, they found that Quran includes some examples that violate their syntactic rules; thus, they deemed some forms and structures ungrammatical while approving others, despite being in contradiction with what is approved in the Holy Quran. The research paper is chapterized as follows: an introduction, two sections and a conclusion. The introduction deals with the co-relation between mispronunciation in reading Quran and Syntax while section one revolves around the grammarians' interest in poetic citation and their stance of citing from the Holy Quran. As for section two, it examines Polysemous Particles from both the Quranic perspective and the Grammarians'.
|
