| المستخلص: |
تعديل الناقد للراوي وعدم كتابته عنه، مقاربة الأحوال والأسباب. د. عبد الله بن فوزان بن صالح الفوزان، الأستاذ المشارك في جامعة طيبة، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، قسم الدراسات الإسلامية. جمع بعض الرواة الذين نص الأئمة على تعديلهم وصرحوا بأنهم لم يكتبوا عنهم، وتلمس أسباب ذلك. أهم نتائج البحث: 1-عناية الأئمة - رحهم الله تعالى - في تدوين الحديث وتحمله. 2-تنوع وجوه التحمل التي قام بها الرواة. 3-عدم التلازم بين تعديل الراوي وكتابة حديثه، فضلاً عن الرواية عنه. 4-أن عدم الكتابة عن الراوي لا تعد جرحاً في حقه، بخلاف ترك حديثه فالأصل فيه أنه جرح. 5-أن ثمة أسباباً وأعذاراً للأئمة في عدم كتابتهم عن بعض الرواة الذين حكموا هم بتعديلهم. ٦-أن الإمام الناقد قد يترك الكتابة عن راو ويكتب عنه غيره ممن هو أشد منه شرطا، وأكثر تحريا. ٧-أن بعضهم ندم على ترك الكتابة عن الراوي؛ ولذا كتب حديثه بواسطة فنزل إسناده من طريقه. 8-لعل أوضح ما يعلل به ترك الكتابة عن جملة من الثقات ثلاثة أعذار: أن الإمام استغني بغيرهم عنهم، أو طلبا للعلو، أو لم يتهيأ له السماع منه وكتابة حديثه، وهذا في التراجم التي ليس فيها إشارة إلى سبب.
Notion of research: Gathering some of the narraters whom the Imaams stated accredibile and declared that they did not write from them. Investigting why they did so. The most important results: 1- The diligence of the Imaams -May Allah have mercy upon them- in recording hadeeth and taking it from others. 2- Variety of types of taking hadeeth of others which was carried out by the narraters. 3- It is not necessary between considering accrediting a narrater and writing his hadeeth, let alone narrating on him. 4- Not writing (the hadeeth of) a narrater is not considered to be a discrebility in relation to him, in contrary to leaving his hadeeth- for the default position concerning that is that it is discreditation. 5- There are plausible explanations and multiple excuses for the Imaams concerning when they do not write the hadeeth of some of the narraters whom they have accredited. 6- An Imaam, involved in the ctirique of narraters, may not write the hadeeth of a narrater and another Imaam who has more tougher conditions and more investigation may narrate ftom him. 7- Some of the Imaams regreted not writing on a narrater; therefore he wrote his hadeeth through an intermediary so the chain extending from his channel. 8- Perhaps the clearest explaination of not writing on numourous accredited narraters are three excuses: 1. The Imaam chose other then them instead of them, 2. Out of request for a lofty chain, 3. It wasn’t feasible for him to hear from him and to write his hadeeth. And this is in the biographies of those whom there is no indication of a reason behind this. And may the peace and blessings of Allah be upon our Prophet Muhammad, his family and all of his companions.
|
