| LEADER |
03896nam a2200253 4500 |
| 001 |
0110488 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/AAFU.2015.6324
|
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a رضوان، محمود إبراهيم إبراهيم
|g Radwan, Mahmoud Ibrahim Ibrahim
|e Author
|9 373983
|
| 245 |
|
|
|a The Co-Existence Of Dichotomous Realms :
|b A Study Of Ron Arias "The Road to Tamazuncahle"
|
| 246 |
|
|
|a دراسة تحليلية لتزامن العوالم المتصارعه في رواية رون ارياس الطريق إلى تامزنشيل
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية الآداب
|c 2015
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 403 - 452
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتناول هذا البحث استخدام رون أرياس لقالب الواقعية السحرية في روايته "الطريق إلى تامزنشيل" حيث استكشف وجود عوالم منقسمة تأصلت في الصراع العرقي بين الثقافة المهيمنة والمقاومة. ولإدراكه وفهمه النزعة الجلية في الثقافة المهيمنة والسائدة التي تهدف إلى قمع حكايات المهمشين وقصصهم سعياً لترسيخ صورة "الآخر". بحث ارياس عن إمكانية تحطيم نظرية المتناقضات المتصارعة والمفترضة على أساس الاستبعاد والانتقاء. شرع فاوستو، بطل الرواية المحضر، في رحلة خيالية استطاع من خلالها إزاحة الحدود والفواصل بين العوالم المتضادة مثل : الواقعي والخيالي، الحياة والموت، الماضي والحاضر؛ لذا استطاع ارياس من خلال رحلة بطله الخيالية كسر التسلسل الخيطي المنطقي للأحداث، وتهشيم التراكيب الثنائية التي ابتدعتها القوى الجائرة، وتجاوز عالم الفناء؛ ولذلك خلق حياة ومكانة إنسانية لم ينلها البطل، ولا ما يسمى بالتابعين في الحياة الواقعية؛ ليعكس بذلك مفهوم موروثه الثقافي لدورة الحياة والموت والانبعاث التي تتكرر بطريقة لا نهائية.
|
| 520 |
|
|
|b The present study examines the way Ron Arias’ The Road to Tamazunchale (1975) appropriates the magical realist mode of storytelling to explore the co-existence of dichotomous realms rooted in the cross-racial encounters of mainstream culture and resistant consciousness. Grasping the prominent tendencies of the dominant culture to suppress the narratives of the marginalized in order to fix the image of the ‘subaltern,’ Arias seeks to disrupt mainstream binary categories postulated on exclusion and purity. Hence, his dying protagonist Fausto embarks on a mental journey in which irreducible boundaries between the real and the unreal, life and death and past and present are dissolved. Accordingly, logical linearity is broken and he ably deconstructs dominant dichotomous structures of oppressive powers and transcends mortality; thereby, he creates life in its fullest human sense to reflect the native cultural concept of the cycle of life and death, as well as rebirth repeated unendingly and to secure a voice to the marginalized subaltern.
|
| 653 |
|
|
|a النقد الأدبى
|a الواقعية السحرية
|a رون ارياس
|a الطريق إلى تامزنشيل
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 014
|e Annals of the Faculty of Arts
|f Ḥawliyyat Ādāb ’Āīn Šāms
|l 001
|m مج43
|o 0673
|s حوليات آداب عين شمس
|v 043
|x 1110-7227
|
| 856 |
|
|
|n https://aafu.journals.ekb.eg/article_32068.html
|u 0673-043-001-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 717554
|d 717554
|
