| LEADER |
03130nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0110542 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 201343
|a جاد، يحيى رضا
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الاجتهاد والتكفير:
|b مدخل منهجي أولي
|
| 260 |
|
|
|b جمعية المسلم المعاصر
|c 2015
|g مارس
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 81 - 131
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلي الكشف عن الاجتهاد والتكفير: مدخل منهجي أولي. وتناولت الدراسة عدد من النقاط الرئيسية ومنها، أن الإسلام هو أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان وتحج البيت، والايمان هو أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسلة واليوم الاخر، و الاحسان هو أن تعبد الله ، والعبادة معني واسع وشامل يتضمن حركة الإنسان في الحياة، كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك. وأوضحت الدراسة أننا لا نكفر من خالفنا، وإن كان ذلك المخالف يكفرنا، لأن الكفر حكم شرعي، فليس للإنسان أن يعاقب بمثله، فمن كذب عليك وزني بأهلك، ليس لك أن تكذب عليه وتزني بأهله، لأن الكذب والزنا حرام لحق الله تعالي، وكذلك التكفير حق الله، فلا يكفر إلا من كفره الله ورسوله. وأشارت الدراسة أن المسلمون جميعاً وعلي اختلاف مدارسهم الكلامية والفقهية متفقون علي الثوابت المتمثلة في: الايمانيات الأساسية مثل الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر، وأركان الإسلام العملية، وأمهات الفضائل الأخلاقية، وأمهات المحرمات القطعية، وأمهات الاحكام الشرعية القطعية. واختتمت الدراسة برجاء أن يتقدم المجتهدون والمجددون، من المستقلين والمذهبين، من المدارس السنية والشيعية وغيرها، بدراسات مماثلة تناظر وتفوق هذه الدراسة، فبغير المنهجية، وبغير الجرأة العلمية والوضوح والصراحة والمصارحة، لن نستطيع إعادة الألفة والائتلاف إلى بيئة المسلمين ومجتمعاتهم وحركتهم البينية في الحياة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a العقيدة الإسلامية
|a الفرق الإسلامية
|a أصول الفقه
|a الاجتهاد
|
| 773 |
|
|
|c 003
|e Almuslim Almuasser
|l 155
|m مج39, ع155
|o 0626
|s المسلم المعاصر
|v 039
|
| 856 |
|
|
|u 0626-039-155-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 717674
|d 717674
|
