| LEADER |
02635nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0110658 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a إبراهيم، نبيلة مصطفى محمد
|g Ibrahim, Nabila Mustafa Muhammad
|e مؤلف
|9 374265
|
| 245 |
|
|
|a الإعجاز النفسى فى القرآن الكريم تطبيقا على بعض الانفعالات النفسية عند الإنسان
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية المصرية للدراسات السردية
|c 2013
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 61 - 76
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a قد أثارت مسالة التحدي وآيات المعاجزة التي أتى بها القرآن، جدل كثير من العلماء، فحاولوا تحديد الوجه الذي وقع عليه التحدي وما هو السبب الذي أدى إلى عدم الإتيان بمثله حتى من قبل أبلغ البلغاء على مر العصور. \ فكان أن توالت المؤلفات في إعجاز القرآن، دار معظمها- إن لم نقل جلها- حول نظمه البديع وتأليفه العجيب. \ وسوف يتناول هذا البحث موضوع "الإعجاز النفسي في القرآن الكريم، تطبيقا على بعض الانفعالات النفسية عند الإنسان"، حيث يبرز وجه مهم من أوجه إعجاز القرآن لم يكن وجود في كتب القدامى ممن أولوا اهتمامهم بدراسة أوجه إعجاز القرآن الكريم، لاسيما الباقلاني، والرماني، والخطابي، وإن كان هذا الأخير هو أول من تنبه إلى الأثر النفسي الذي يحدثه القرآن الكريم في نفس سامعه ( )، ومن هذا المنطلق، فإني رأيت أن ليس الأثر النفسي فقط يعتبر إعجازا نفسيا، بل إن هنالك ما هو أعظم من ذلك، ألا وهو دقة التعبير القرآني في نظم الآيات التي تترجم انفعالات نفسية لدى الإنسان، فهي من الدقة بمكان، جعل منها نظريات تدرس الآن في مجال علم النفس الحديث.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a إعجاز القرآن
|a الإعجاز النفسى
|a الانفعالات النفسية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 الأدب
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Literature
|c 003
|e Writings
|l 007
|m ع7
|o 0697
|s كتابات
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0697-000-007-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 717835
|d 717835
|
