| LEADER |
04302nam a22003377a 4500 |
| 001 |
0112963 |
| 024 |
|
|
|3 10.35516/0103-042-990-016
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a بني ياسين، ضرار علي جبر
|g Bani Yaseen, Derar
|e مؤلف
|9 194097
|
| 245 |
|
|
|a منزلة الحقيقة في نظرية المعرفة الدينية :
|b دراسة في مقاربة محمد أركون للعقل الإسلامي
|
| 246 |
|
|
|a The Place of Truth in Religious Epistemology :
|b A Study of Mohammed Arkoun'interpretation of Islamic Mind
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 1267 - 1279
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تندرج هذه الدراسة من جانب فلسفي في إطار البحث في مشكلة الحقيقة ومعاييرها وأنظمتها الدالة عليها، لا سيما في نظرية المعرفة الدينية. وأظهرت أن الحقيقة تبقى مشروطة بتاريخيتها، التي تعني تاريخية العقل المنتج لهذه الحقيقة. ولذا فإنها داخلة في عملية التحول والصيرورة التي تصيب الأفكار والأخلاق والمؤسسات على نحو لا يمكن لأي اعتقاد أو نسق فكري إدعاء تأصيلها أو امتلاكها بصورة مطلقة. \\ نهضت الدراسة بتحليل المنطلقات التي قدمها محمد أركون في مقاربته لمشكلة الحقيقة كما تبرز في النظام المعرفي الخاص بالفكر الإسلامي. وأبرزت الأساس الفكري النقدي والمنهجي الذي اعتمده أركون في نقد التصور الوثوقي لفكرة الحقيقة المطلقة كما تتجلى لدى هذا الفكر، ومسألة اقتداره على استخراج هذه الحقيقة من النص القرآني. إن أركون تغيّا دائماً أن يبين نسبية وتاريخية كل حقيقة، وهذا يصدق على كل الخطابات التي تتحدث عن هذه الحقيقة بما فيها الخطاب الديني الإسلامي.
|
| 520 |
|
|
|b This study ,is an attempt to understand how did arkoun intererepreted the way religious epistemology identifies and defines "truth". It tries to show that truth is contingent on its history, which entails that truth produces mind’s history. Truth, as such, is integrated in the processes of change and transformation that affects ideas, morals, and institutions in a way that no belief or intellectual approach can claim to itself the origin or the total ownership of such truth. \\ The study aspired to analyse mohammed arkoun`s starting points in his attempt on the issue of truth as it appears in the epistemological system of Islamic thoughts. It, also, highlighted the intellectually critical and methodological approach adopted by Arkoun in his critique of absolute idealisation of truth in the Islamic thoughts, and the ability of getting such truth from the Quranic script. Arkoun, always, aimed to explain that every truth is relative and historical, and this applies to all religious discourse including the Islamic religious discourse.
|
| 653 |
|
|
|a العقل الإسلامي
|
| 653 |
|
|
|a نظرية المعرفة الدينية
|
| 653 |
|
|
|a أركون، محمد
|
| 692 |
|
|
|a أركون
|b Arkoun
|
| 692 |
|
|
|a التاريخية
|b Historicism
|
| 692 |
|
|
|a الحقيقة
|b Truth
|
| 692 |
|
|
|a نظرية المعرفة الدينية
|b Religious Epistemology
|
| 692 |
|
|
|a العقل الإسلامي
|b Islamic Mind
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 016
|e Dirasat - Human and Social Sciences
|f Dirāsāt - Al-Ǧāmi’aẗ al-urdunniyyaẗ. Al-’ulūm al-insāniyyaẗ wa-al-iǧtimā’iyyaẗ
|l 990
|m مج42, ملحق
|o 0103
|s دراسات - العلوم الإنسانية والاجتماعية
|v 042
|x 1026-3721
|
| 856 |
|
|
|u 0103-042-990-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a +HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a +EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 722097
|d 722097
|
