| LEADER |
03137nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0115328 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 380126
|a الشمراني، أحمد جابر
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a سماع الأموات بين المثبتين والنافين:
|b عرض ونقد
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية التربية - الجمعية المصرية للقراءة والمعرفة
|c 2015
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 219 - 265
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على موضوع بعنوان سماع الأموات بين المثبتين والنافين بين العرض والنقد. واستندت الدراسة على فصلين، ركز الفصل الأول على القائلون بسماع الأموات، وأدلة القائلون بسماع الأموات ومناقشتها، ومنها قول ابن قتيبة (فاذا جاز أن يكون الشهداء أحياء عند ربهم فلم لا يجوز أن يكونوا يسمعون)، وقول ابن جرير الطبري حيث قال (يجب الإقرار بأن الله يسمع من شاء من خلقه من بعد مماته ما شاء من كلام خلقة من بني آدم وغيرهم). وكشف الفصل الثاني على القائلون بنفي سماع الأموات، أدلة القائلين بسماع الأموات ومناقشتها، وترجيح القضية. وتوصلت نتائج الدراسة إلى أن الخلاف في المسألة قوي، وأن الخلاف في المسألة قديم، من زمن الصحابة، ولا يزال يتجدد متابعة للمفاهيم السابقة، وأدلة فريقي الخلاف متوافرة، فكل له دليل وأحيانا يكون الدليل واحد، وان أكثر الخلاف في المسألة في فهم النصوص ووجه الاستدلال منها، وأن الأقوال في المسألة في الحقيقة ثلاثة أقوال هي: السماع مطلقا، نفي السماع مطلقا، وجعلوا ما ثبت منه معجزة للنبي صل الله عليه وسلم، إثبات السماع الوارد بالدليل، والتوقف في غيره. كما توصلت النتائج إلى أن ثمرة الخلاف عند السلف في المسألة محدودة فلا فرق عندهم بين الذي يسمع والذي لا يسمع، فلا ينبغي إعطاء المسألة أكثر من طبيعة الخلاف العادي الذي يحصل في أي مسألة سواها، ولا يكثر التثريب على بعض من أصحاب الأقوال المختلفة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الموت (إسلام)
|a الأموات
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 013
|l 168
|m ع168
|o 0096
|s مجلة القراءة والمعرفة
|t Journal of Reading and knowledge
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0096-000-168-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 726360
|d 726360
|
