ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التعليل المصلحي عند الامام أحم...>الوصف

التعليل المصلحي عند الامام أحمد بن حنبل : دراسة تأصيلية تطبيقية

العنوان بلغة أخرى: Benefit justification in Imam Ahmad's view : a stury establishing the origins and its application
المؤلف الرئيسي: المحسن، هاجر بنت محمد بن علي (مؤلف)
مؤلفين آخرين: المسلم، عبدالله بن زيد بن حمد (مشرف)
التاريخ الميلادي: 2015
موقع: بريدة
التاريخ الهجري: 1437
الصفحات: 1 - 350
رقم MD: 726904
نوع المحتوى: رسائل جامعية
اللغة: العربية
الدرجة العلمية: رسالة ماجستير
الجامعة: جامعة القصيم
الكلية: كلية الشريعة والدراسات الإسلامية
الدولة: السعودية
قواعد المعلومات: Dissertations
مواضيع:
ابن حنبل ، أحمد بن محمد ، ت 241هـ | الفقه الحنبلي | التعليل | توظيف المصلحة | المنهج العلمي
رابط المحتوى:
صفحة العنوان     
المستخلص     
قائمة المحتويات     
24 صفحة الأولى     
الفصل التمهيدي     
1 الفصل     
2 الفصل     
3 الفصل     
الخاتمة     
المصادر والمراجع     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

689

حفظ في:
المستخلص: فإن رسالة (التعليل المصلحي عند الإمام أحمد -دراسة تأصيلية تطبيقية -) تبحث في آراء الإمام أحمد في مسائل التعليل المصلحي، وتكشف عن التطبيقات الفقهية لكل منها، للوقوف على طريقة الإمام أحمد في تأصيل وتوظيف المصلحة، وتوضيح منهجيته العلمية في ذلك، سواء أكان مع وجود النص أم مع عدمه. ويتكون البحث من: مقدمة، وتمهيد، وثلاثة أبواب، وخاتمة وفهارس، وقد جاءت على النحو التالي: المقدمة: وفيها: الاستفتاح والإفصاح عن العنوان. أهمية الموضوع. أسباب اختيار الموضوع. أهداف الموضوع. الدراسات السابقة. منهج البحث. خطة البحث. إجراءات البحث. التمهيد: وفيه مبحثان: المبحث الأول: ترجمة مختصرة للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله. المبحث الثاني: أصول الإمام أحمد إجمالا. الباب الأول: التعليل المصلحي مفهومه، وأدلة اعتباره، وموقف العلماء منه، وفيه فصلان: الفصل الأول: مفهوم التعليل المصلحي، وفيه ثلاثة مباحث: المبحث الأول: تعريف التعليل في اللغة والاصطلاح. المبحث الثاني: تعريف المصلحة في اللغة والاصطلاح. المبحث الثالث: تعريف التعليل المصلحي كمركب من كلمتين. الفصل الثاني: موقف العلماء من التعليل المصلحي، وأدلة اعتباره، وفيه مبحثان: المبحث الأول: موقف العلماء من التعليل المصلحي. المبحث الثاني: أدلة اعتبار التعليل المصلحي. الباب الثاني: التعليل المصلحي عند الإمام أحمد تأصيلا، وفيه فصلان: الفصل الأول: التعليل المصلحي مع وجود النص، وفيه مبحثان: المبحث الأول: التعليل المصلحي في تفسير النص. المبحث الثاني: التعليل المصلحي في تخصيص النص، وفيه مطلبان: المطلب الأول: معنى تخصيص النص بالمصلحة.

المطلب الثاني: أنواع المصالح التي تخصص النصوص. الفصل الثاني: التعليل المصلحي عند عدم النص، وفيه تمهيد، وتسعة مباحث: التمهيد: أدلة الاجتهاد المصلحي عند عدم النص. المبحث الأول: القياس وعلاقته بالتعليل المصلحي، وفيه ثلاثة مطالب: المطلب الأول: تعريف القياس لغة واصطلاحا. المطلب الثاني: رأي الإمام أحمد في القياس. المطلب الثالث: علاقة القياس بالتعليل المصلحي. المبحث الثاني: المصلحة المرسلة، وعلاقتها بالتعليل المصلحي، وفيه ثلاثة مطالب: المطلب الأول: تعريف المصلحة المرسلة لغة واصطلاحا. المطلب الثاني: رأي الإمام أحمد في المصلحة المرسلة. المطلب الثالث: علاقة المصلحة المرسلة بالتعليل المصلحي. المبحث الثالث: الاستحسان وعلاقته بالتعليل المصلحي، وفيه ثلاثة مطالب: المطلب الأول: تعريف الاستحسان لغة واصطلاحا. المطلب الثاني: رأي الإمام أحمد في الاستحسان. المطلب الثالث: علاقة الاستحسان بالتعليل المصلحي. المبحث الرابع: سد الذرائع وعلاقته بالتعليل المصلحي، وفيه ثلاثة مطالب: المطلب الأول: تعريف سد الذرائع لغة واصطلاحا. المطلب الثاني: رأي الإمام أحمد في سد الذرائع. المطلب الثالث: علاقة سد الذرائع بالتعليل المصلحي. المبحث الخامس: الضرورة وعلاقتها بالتعليل المصلحي، وفيه ثلاثة مطالب: المطلب الأول: تعريف الضرورة لغة واصطلاحا. المطلب الثاني: رأي الإمام أحمد في الضرورة. المطلب الثالث: علاقة الضرورة بالتعليل المصلحي. المبحث السادس: الحاجة وعلاقتها بالتعليل المصلحي، وفيه ثلاثة مطالب: المطلب الأول: تعريف الحاجة لغة واصطلاحا. المطلب الثاني: رأي الإمام أحمد في الحاجة. المطلب الثالث: علاقة الحاجة بالتعليل المصلحي. المبحث السابع: مراعاة الخلاف وعلاقته بالتعليل المصلحي، وفيه ثلاثة مطالب: المطلب الأول: تعريف مراعاة الخلاف لغة واصطلاحا. المطلب الثاني: رأي الإمام أحمد في مراعاة الخلاف. المطلب الثالث: علاقة مراعاة الخلاف بالتعليل المصلحي. المبحث الثامن: العرف وعلاقته بالتعليل المصلحي وفيه ثلاثة مطالب: المطلب الأول: تعريف العرف لغة واصطلاحا. المطلب الثاني: رأي الإمام أحمد في العرف. المطلب الثالث: علاقة العرف بالتعليل المصلحي. المبحث التاسع: الاحتياط وعلاقته بالتعليل المصلحي، وفيه ثلاثة مطالب: المطلب الأول: تعريف الاحتياط لغة واصطلاحا. المطلب الثاني: رأي الإمام أحمد في الاحتياط. المطلب الثالث: علاقة الاحتياط بالتعليل المصلحي. الباب الثالث: التطبيقات الفقهية للتعليل المصلحي عند الإمام أحمد، وفيه ثلاثة فصول: الفصل الأول: التطبيقات الفقهية للتعليل المصلحي في اجتهاداته في العبادات. الفصل الثاني: التطبيقات الفقهية للتعليل المصلحي في اجتهاداته في المعاملات. الفصل الثالث: التطبيقات الفقهية للتعليل المصلحي في اجتهاداته في الحدود والجنايات. الخاتمة: وفيها أهم النتائج، والتوصيات. وقد أتبعت ذلك بفهارس تفصيلية للكتاب، وأسأل الله التوفيق والسداد.

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.