ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > وقت الوقوف بعرفات...>الوصف

وقت الوقوف بعرفات

المصدر: المجلة العلمية لجامعة الملك فيصل - العلوم الإنسانية والإدارية
الناشر: جامعة الملك فيصل
المؤلف الرئيسي: بكداش، سائد بن محمد يحيي (مؤلف)
المجلد/العدد: مج 9, ع 2
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2008
التاريخ الهجري: 1429
الصفحات: 1 - 30
ISSN: 1319-6944
رقم MD: 73307
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: EcoLink, HumanIndex
مواضيع:
المذاهب الفقهية | الحج | جبل عرفات | الشريعة الاسلامية | الفقه الاسلامي | العبادات | الأحكام الفقهية | الفقهاء المسلمون
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

22

حفظ في:
المستخلص: شمل هذا البحث نبذة يسيرة للتعريف بعرفات، ثم بيان الإجماع على فريضة الوقوف بعرفات، ودليل ذلك، وفيه بيان إجماع العلماء على أن نهاية وقت الوقوف هو طلوع فجر اليوم العاشر، وأما ابتداء وقت الوقوف فقد اختلف فيه الفقهاء على قولين: الأول: أن ابتداءه من الزوال يوم عرفة، وبهذا قال الحنفية والمالكية والشافعية. والثاني: أن ابتداءه من فجر يوم عرفة، وبه قال الحنابلة. كما يبين البحث أن الفقهاء اختلفوا في الفرض المجزئ من الوقوف على قولين: الأول: أنه لحظة من ليل أو نهار، وبهذا قال الحنفية والشافعية والحنابلة، كل حسب قوله في ابتداء الوقوف. والثاني: أنه لحظة من ليل يوم عرفة، وبه قال المالكية. هذا، وأما الجمع بين الليل والنهار لمن وقف نهاراً فهو واجب عند الحنفية والحنابلة، دون الشافعية فقد قالوا بسنية الجمع. وأما عند المالكية فالجمع واجب مطلقاً على من وقف نهاراً أو ليلاً.

This research discusses Arafat Day Attendance. It discusses the consensus of Muslim legal scholars on the attendance of Arafat day, the evidence, and the consensus of Muslim scholars is that attendance time ends at dawn of the tenth day of Dulhijjah, but the starting time of attemdance is controversial. There are two positions here: Hanafis, Malkis and Shafi'is say it starts at midday of Arafat day, while Hanbalis say it starts at dawn of the same day. The research also discusses how long a Muslim must stay in Arafat. Hanafis, Shafis and Hanbalis say a moment of the day or the night is sufficient, while Malikis say a moment of Arafat night is sufficient. Attending the day and the night for those who stood at day time is obligatory for Hanafis and Hanbalis, but Shafis see it optional, while Malikis see it obligatory whether attendance was at day or night.
ISSN: 1319-6944

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.