تاريخ الفكر الفلسفى فى المجتمع العربى الإسلامى
| المصدر: | الموقف الأدبي |
|---|---|
| الناشر: | اتحاد الكتاب العرب |
| المؤلف الرئيسي: | العزالى، منذر فالح (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج44, ع533,534 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
سوريا |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| الشهر: | سبتمبر - اكتوبر |
| الصفحات: | 82 - 88 |
| رقم MD: | 736155 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
58
| المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على تاريخ الفكر الفلسفي في المجتمع العربي الإسلامي. وأشارت إلى أن المفكرين الإسلاميين، فقهاء أو متكلمين أو فلاسفة، وهم يضعون أسس حضارة عظيمة كانوا منفتحين على الاختلاف مع الآخر، حتى في المسائل الوجودية الكبرى، مثل، العلاقة بين الله والعالم، دون أن ينظروا إلى ذلك الاختلاف بعين العداء أو التكفير من جهة، ومن جهة أخرى ان حرية الاختلاف والاستفادة من الاختلاف والبناء عليه، هما مقياس تقدم الأمم وهما شرطه، وان الأفكار الكبرى المؤسسة للحضارات أو المدافعة عن بقاء الأنن من طبيعتها أن تكون مختلفة ومتنوعة، وليس بالقشور والشكليات وحسب بل في العمق والمسائل الجوهرية. واستعرضت الدراسة خمسة عناصر، تناول العنصر الأول في تصور العالم عند المعتزلة، وناقش العنصر الثاني تصور العالم عند الأشاعرة، واشتمل على عدة نقاط ومنها، الحرية الإنسانية. وقدم العنصر الثالث تصور العالم عند ابن سينا، واشتمل على عدة نقاط ومنها، نقد ابن سينا للتصور الطبيعي والكلامي عن العالم، والنظرية السينوية في العالم، وتطرق العنصر الرابع إلى العالم عند ابن طفيل (ت 1185م). وأشار العنصر الخامس إلى تصور العالم عند ابن رشد-الرؤية المتوازنة إلى العالم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
أثر الفلسفة اليونانية في الفكر الإسلامي
بواسطة: محمد، سليمان بوبكر صالح منشور: (2017) -
فلسفة القدر وعلاقتها بالمبداء السببي في الفكر الإسلامي
بواسطة: القرني، خالد بن محمد بن آل علي منشور: (2015) -
جدل الفيلسوف وناقل الفلسفة ؛ قراءة نقدية في نص لأنطون سعادة من سنة 1938
بواسطة: حمية، علي منشور: (2006) -
تدريس الفلسفة بين التنظير والممارسة: قراءة في التجربة المغربية
بواسطة: شرقى، محمد منشور: (2021) -
الفلسفة الإسلامية في العصر الحديث
بواسطة: طاهر، حامد منشور: (1996)
