| LEADER |
02741nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0121690 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 386395
|a العزالى، منذر فالح
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a تاريخ الفكر الفلسفى فى المجتمع العربى الإسلامى
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2015
|g سبتمبر - اكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 82 - 88
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على تاريخ الفكر الفلسفي في المجتمع العربي الإسلامي. وأشارت إلى أن المفكرين الإسلاميين، فقهاء أو متكلمين أو فلاسفة، وهم يضعون أسس حضارة عظيمة كانوا منفتحين على الاختلاف مع الآخر، حتى في المسائل الوجودية الكبرى، مثل، العلاقة بين الله والعالم، دون أن ينظروا إلى ذلك الاختلاف بعين العداء أو التكفير من جهة، ومن جهة أخرى ان حرية الاختلاف والاستفادة من الاختلاف والبناء عليه، هما مقياس تقدم الأمم وهما شرطه، وان الأفكار الكبرى المؤسسة للحضارات أو المدافعة عن بقاء الأنن من طبيعتها أن تكون مختلفة ومتنوعة، وليس بالقشور والشكليات وحسب بل في العمق والمسائل الجوهرية. واستعرضت الدراسة خمسة عناصر، تناول العنصر الأول في تصور العالم عند المعتزلة، وناقش العنصر الثاني تصور العالم عند الأشاعرة، واشتمل على عدة نقاط ومنها، الحرية الإنسانية. وقدم العنصر الثالث تصور العالم عند ابن سينا، واشتمل على عدة نقاط ومنها، نقد ابن سينا للتصور الطبيعي والكلامي عن العالم، والنظرية السينوية في العالم، وتطرق العنصر الرابع إلى العالم عند ابن طفيل (ت 1185م). وأشار العنصر الخامس إلى تصور العالم عند ابن رشد-الرؤية المتوازنة إلى العالم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|a الفلسفة العربية
|a النقد الأدبي
|
| 773 |
|
|
|c 008
|l 533,534
|m مج44, ع533,534
|o 0732
|s الموقف الأدبي
|t The literary position
|v 044
|
| 856 |
|
|
|u 0732-044-533,534-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 736155
|d 736155
|
