ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرسم العثمانى للمصاحف سنة نبوية متبعة

المصدر: مجلة الحجة
الناشر: الرابطة المحمدية للعلماء - مركز الإمام أبي عمرو الداني للدراسات والبحوث القرائية المتخصصة
المؤلف الرئيسي: قباوة، فخر الدين (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Kabawah, Fakhr Ad-Din
المجلد/العدد: ع1
محكمة: نعم
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2015
التاريخ الهجري: 1436
الشهر: يناير
الصفحات: 81 - 123
ISSN: 2336-0895
رقم MD: 736435
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

80

حفظ في:
LEADER 03935nam a22002057a 4500
001 0121916
041 |a ara 
044 |b المغرب 
100 |9 293538  |a قباوة، فخر الدين  |g Kabawah, Fakhr Ad-Din  |e مؤلف 
245 |a الرسم العثمانى للمصاحف سنة نبوية متبعة 
260 |b الرابطة المحمدية للعلماء - مركز الإمام أبي عمرو الداني للدراسات والبحوث القرائية المتخصصة  |c 2015  |g يناير  |m 1436 
300 |a 81 - 123 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على موضوع بعنوان " الرسم العثماني للمصاحف سنة نبوية متبعة". واستندت الدراسة على عدة عناصر، ركز العنصر الأول على الحملات العدوانية، حيث كان للقرآن الكريم نصيب وافر من ذلك الغزو العدواني، تجند له الأقلام والألسنة والإذاعات والقنوات الفضائية والمنافقون والمرجفون والروافض بكل حقد وشراسة وإصرار، فتنهال عليه الهجمات من كل حدب وصوب، لتنال من قدسيته وبركاته. وكشف العنصر الثاني عن تحقيق الأمينين. وتطرق العنصر الثالث إلى تحقيق الجمع والتدوين، حيث انه عندما استحر القتل في القراء والحفاظ يوم اليمامة واستشهد منهم سبعمائة، خشي الصحابة أن يذهب أشياخ القراءة، فاجتمع أمير المؤمنين أبو بكر بالحفظة في دار عمر وفيهم زيد بن ثابت يتشاورون في طريقة جمعه، ثم قال لزيد " إنك رجل شاب عاقل ولا نتهمك، كنت تكتب الوحي لرسول الله، فتتبع القرآن فاجمعه". وأشار العنصر الرابع إلى مسألة النقط للإعجام والإعراب. وركز العنصر الخامس على الرسم العثماني للمصاحف بين الإعجاز والتوقيف والسنة، حيث أخذ رسم المصاحف العثمانية شكله التفصيلي باتفاق الصحابة الكرام وإقرار أمير المؤمنين عثمان، وأصبح واجبا على المسلمين اتباعه فيما يكتبون من مصحف بما كان من الاتفاق والإقرار. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أنه اذا كان العلماء مع احتفاظهم بالرسم الكريم في حروفه العثمانية المقررة وما فيه من وصل وفصل وقلب وهمز، فقد أجازوا العلماء بتنقيط أبي الأسود وعلامات الخليل ومن جاء بعده، وبإعجام الحروف لتمييز بعضها من بعض، وبتحسين صورة الخط وتنويع أشكال الخطوط في الرسم، وبترقيم الآيات، والتحزيب والتجزئة والتربيع والتعشير والتخميس، وبالإشارة إلي مواقع الأجزاء والأرباع والسجدات والإمالة والإشمام وتخفيف الهمز وأنواع المدود والتنوين والسكتات والإدغام والوقف والأحرف غير المحققة في الرسم والأحرف المزيدة فيه، وبتفسير معاني الآيات وترجمتها لمن هم في حاجة إلي ذلك. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a القرآن الكريم  |a الرسم العثمانى  |a المصاحف 
773 |c 005  |e Al Hojja  |l 001  |m ع1  |o 1532  |s مجلة الحجة  |v 000  |x 2336-0895 
856 |u 1532-000-001-005.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 736435  |d 736435 

عناصر مشابهة