| LEADER |
02541nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0122178 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 301094
|a كيلاني، قمر
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a جبران متصوف عصره
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة
|c 2016
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 105 - 114
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى استعراض موضوع بعنوان جبران متصوف عصره. وأوضحت الدراسة أن جبران كان فناناً متعدد المواهب، ولم يتح لفنان أو أديب من الشهرة في عصره ما أتيح لجبران، وكان جبران متصوفاً ولكن باتجاه عصري، أو هو متصوف بطريقته الخاصة، وبرؤياه الخاصة إلى الله والكون والوجود الإنساني. وأشارت الدراسة إلى أنه إذا كان الاعتقاد السائد بأن المتصوف في النتيجة هو الذي ينتمي إلى مذهب صوفي معين؛ فإن جبران هو الذي ابتدع مذهبه هذا ثم انتمى إليه، واذا كانت التيارات الصوفية قد تعطلت أو انقطعت عن الواقع الحالي كتيارات أو اتجاهات فكرية أو دينية؛ فإنها لم تنقطع عند أفراد أو فئات معينة من الناس ظلوا موصولين بها من خلال التراث الروحي والإنساني عامة. كما تناولت الدراسة العوامل المؤثرة في هذه النزعة مثل: الهجرة، والإيمان بالقدر، وآراء جبران الخاصة فيما يتعلق بالبعث والعودة إلى العالم مرة أخرى، وفي رايه أن الحياة قد تعاد ولو بعد أجيال. وختاما ذكرت الدراسة أن الجمال في نظر جبران كما لدى المتصوفة سبيل من أوضح السبل لسلوك درب الخالق، والوصول إلى الحقيقة الإلهية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a التصوف
|a جبران، جبران خليل
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 010
|e Al Marifa
|l 628
|m س54, ع628
|o 1016
|s المعرفة
|v 054
|
| 856 |
|
|
|u 1016-054-628-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 736768
|d 736768
|
