| LEADER |
04241nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0122673 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|a محمد، انتصار عبدالله عبدالقادر
|g Mohammed, Intisar Abdullah Abdel Qader
|e مؤلف
|9 341419
|
| 245 |
|
|
|a آراء القدامى والمحدثين في جمع التكسير:
|b دراسة صرفية
|
| 260 |
|
|
|b هيئة علماء السودان
|c 2015
|g نوفمبر
|
| 300 |
|
|
|a 67 - 92
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b This study resulted in that the plurals -whether they are intact or broken plural- with of its various types has drawn the attention of ancient, modern or contemporary scholars and researchers to study their multi relevant issues. The researcher adapts descriptive analytical methodology. The researcher has investigated this area in details. Then she referred and illustrated the sayings of scholars, and the nature of the search impose descriptive analytical approach to this study it was held. The study found that more diversity issues in collecting cracker divided into frequent lack. The broken plural is considered as the most morphological part of complete exclusion from the appropriate sap rules; for frequent use, as it has many methodical measures, and is divided into two; minor and plenty, and methodical measures of the minor: from three to ten and abundance: from ten to no end. It was said that they agree on principle not end. And linguists disagree on the fact that the combination of being limited to a hearing or a promotion of universal measure. The researcher starts her study of the plurals of the broken. Noting the relationship between plural and singular and related in terms of methods, empirical measure, does not mean all of the large number of formulas are given for a single vocabulary, there has only one formula, and there are vocabulary differ in the number of a sentence. This study investigates the truth of the broken plural and its issues, through the ancient and modern views, and learn measure and broken plural. Depending on this study, researchers are recommended to read the heritage books wherein the fruits have not reaped after. Finally, thankfully before and after be to Allah and the peace and prayers of Allah be upon our prophet Muhammad and his family members.
|
| 520 |
|
|
|a إن الجموع بأنواعها المختلفة كانتا جمع تصحيح أم كانت جمع تكسير قد شدت انتباه الدارسين إليها قدامى كانوا أو محدثين للتعرف إلى مسائلها المتعددة. يعد جمع التكسير من أكثر الأبواب الصرفية خروجا على مقتضى القواعد التصريفية؛ لكثرة استعماله، كما أن له أوزانا كثيرة، وينقسم إلى قسمين هما القلة والكثرة، وأوزان القلة: من ثلاثة إلى عشرة والكثرة: من أحد عشر إلى ما لا نهاية. وقيل: إنهما متفقان مبدأ لا غاية. واختلف علماء اللغة في حقيقة هذا الجمع في كونه مقصورا على السماع أم له قياس ذو أطراد. وتنطلق دراستي لجموع التكسير من ملاحظة العلاقة بين الجمع والمفرد، وما يتصل بها من حيث القياس والسماع، ولا تعني كثرة الصيغ جميعها أنها ترد للمفرد فهناك مفردات ليس لها إلا صيغة واحدة، وهناك مفردات تختلف في عدد جموعها. وتسعى هذه الدراسة جادة إلى معرفة حقيقة جمع التكسير وقضاياه، من خلال آراء القدامى والمحدثين، ومعرفة أوزان جموع التكسير.
|
| 653 |
|
|
|a علم الصرف
|a جموع التكسير
|a النحاة العرب
|a النحاة العرب
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Studies
|6 Islamic Jurisprudence
|c 003
|l 022
|m ع22
|o 1385
|s مجلة المنبر
|t Al Manbar Magazine
|v 000
|x 1858-6457
|
| 856 |
|
|
|u 1385-000-022-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 737688
|d 737688
|
