أدب الغرباء والمسافرين والكتابة على الجدران وأشباهها في العصر العباسي
| المصدر: | المعرفة |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | الصفدي، ركان توفيق (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | س55, ع630 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
سوريا |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| الشهر: | مارس |
| الصفحات: | 29 - 50 |
| رقم MD: | 737722 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex, AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
5
| المستخلص: |
سلطت الدراسة الضوء على أدب الغرباء والمسافرين والكتابة على الجدران وأشباهها في العصر العباسي. لا تختلف موضوعات أدب الجدران عن موضوعات الأدب العادي كثيرا إلا في نسبة ورودها، وخصوصية الحفز إليها، ويمكن حصرها وترتبها بحسب ورودها في كتب التراث في الموضوعات التالية: الغربة والحنين، وذكر الموت وذم الدنيا والدهر، والحب والغزل، واللهو والمجون، والسخرية والفكاهة والهجاء، الشكوى من ظلم الدولة، والحكمة والعبرة. وأوضحت الدراسة علاقة الموضوع والشكل بالجدار، من حيث الموضوع –المكان، والشكل والجدار. وخلصت الدراسة إلى إن الجدار كان وسيلة إعلام خاصة تتيح لمن يكتب عليه التعبير عن شجونه وشؤونه بعيدا عن الرقباء، وتتيح للمكتوب الانتشار العلني الشعبي والتواصل الافتراضي غير المحدود بزمن معين، وقد يكون الجدار محرضا على الكتابة أو وسيلة تعبير وتنفيس وتواصل، وإن طبيعة الجدار تفرض نفسها على الكتابة شكلا وموضوعا فتكثر الكتابة على الجدر الخربة وفي الأماكن الخالية، ولا سيما الجدر الملساء (كجدر القصور والدور)، التي تستثير في المقام الأول موضوعات الغربة والحنين، ثم الدهر والموت وذم الدنيا، إلى غير ذلك من الموضوعات. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
|---|
عناصر مشابهة
-
الفن القصصي في النثر العباسي في القرنين الثالث و الرابع للهجرة
بواسطة: الصفدي، ركان توفيق منشور: (2000) -
الفن القصصي في النثر العربي حتى مطلع القرن الخامس الهجري
بواسطة: الصفدي، ركان توفيق منشور: (2012) -
مظاهر الإطلاق في شعر العصر العباسي الأول
بواسطة: محمود، محمود يوسف محمد منشور: (2021) -
الخطابة في العصر العباسي: دراسة تحليلية ونقدية
بواسطة: جبير، النوراني عبدالكريم كبور منشور: (2002) -
المثقف والسلطة في الشعر العباسي في القرنين الثالث والرابع الهجريين
بواسطة: الصوص، جلنار تيسير محمد منشور: (2017)
