LEADER |
03303nam a22002057a 4500 |
001 |
0125551 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b تونس
|
100 |
|
|
|a الوسلاتى، البشير
|e مؤلف
|9 389672
|
245 |
|
|
|a التكثيف خاصية أقصوصية
|
260 |
|
|
|b جامعة القيروان - كلية الآداب والعلوم الإنسانية
|c 2015
|g ديسمبر
|m 1437
|
300 |
|
|
|a 131 - 163
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدف البحث إلى الكشف عن خاصية التكثيف الدلالي باعتبارها من استراتيجيات الكتابة الأقصوصية. وأوضح البحث أن الأقصوصة جنس أدبي مستقل بذاته، متميز من سائر الأجناس الأدبية الأخرى، وقد تعلقت به قضايا مختلفة مثل قضية النشأة والتأسيس ومراحل التطور والنضج والتجريب، سواء في الأدب الغربي مهده الأول منذ القرن التاسع عشر حيث شهد فترة ازدهاره. واستند البحث على عنصرين، ركز العنصر الأول على خاصية التكثيف الدلالي في النص الأقصوصي، من حيث خاصية التكثيف الدلالي في حد المصطلح، والتكثيف في نماذج من النقد الغربي، والتكثيف في نماذج من النقد العربي. وكشف العنصر الثاني عن التكثيف في مستوي العتبات، من حيث التكثيف في موقع العنوان، والتكثيف في موقع التصدير، والتكثيف في موقع البداية، والتكثيف في موضع النهاية. وتوصلت خاتمة البحث إلى أن التكثيف يجعل الأقصوصة ذات طاقة تعبيرية موحية، وهو من المرونة بمكان إذ يتخذ أشكالا بنائية مختلفة، ويندس في أكثر من موضع، فهو قائم الذات في تركيب الأقصوصة منتشر في أجزائها بدءا بمواقع عتباتها مثل العنوان الجامع والعنوان الداخلي والتصدير والافتتاح والاختتام، وإن ما تدبرناه من مواضع استراتيجية يحضر فيها التكثيف لا يعني اقتصاره عليها دون سواها، إذ هو يتخلل مواطن أخرى داخل المتن الأقصوصي ويندمج طي الأساليب البلاغية المعتمدة على غرار الكنايات ، والتشابيه، وتوظيف الألوان والرموز والصور والأحلام والفضاءات الطباعية ونقاط الحذف المشوبة بالصمت. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
653 |
|
|
|a الأدب العربى
|a الأدب المغربى
|a التكثيف الدلالى
|a الأقصوصة
|a القصة القصيرة العربية
|
773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 006
|f ʼĀdàb ál-qayrawān
|l 011
|m ع11
|o 1053
|s آداب القيروان
|t Arts of Kairouan
|v 000
|x 0330-6771
|
856 |
|
|
|u 1053-000-011-006.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 741649
|d 741649
|