الطعام الساحر / الطعام الساخر فى نثر الدر ( الآبى ) ورسالة الغفران ( المعرى )
| المصدر: | مجلة موارد |
|---|---|
| الناشر: | جامعة سوسة - كلية الآداب والعلوم الإنسانية |
| المؤلف الرئيسي: | الوسلاتي، آمنة الرميلي (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع19 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
تونس |
| التاريخ الميلادي: |
2014
|
| الصفحات: | 43 - 69 |
| ISSN: |
0330-5821 |
| رقم MD: | 742125 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex, AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
66
| المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى الكشف عن:" الطعام الساحر/ الطعام الساخر في " نثر الدر" (الأدبي) ورسالة الغفران (المعري)". وتناولت الدراسة عدد من المحاور ومنها، أولاً: دوائر الانزياح الفني ومواجهة المركز في "نثر الدر" من حيث، الدائرة الاولي: المؤسسة النقدية الأدبية، الدائرة الثانية: المؤسسة السياسية، الدائرة الثالثة: المؤسسة الدينية. ثانياً: الطعام بين التخييل والسخرية في "رسالة الغفران" من خلال، الطعام العجيب في رسالة الغفران، طعام الجنة: وهم البذخ/ حقيقة الحرمان. واختتمت الدراسة بتوضيح أن الجامع بين نص الآبي الوارد بكتابه "نثر الدر" ومؤلف أبي العلاء المعري "رسالة الغفران" هو "الطعام"، حيث مثل في كل من هذين النصين أدلة من أدوات بناء الخطاب وتوليد طاقاته التعبيرية والتأثيرية، ولئن حضر الطعام في نص الآبي في شكل معجمي متمثل في قائمة من الدوال المستحدثة، وفي نص المعري أداة من أدوات السرد والتخييل، فإن الجوامع الفنية الدلالية بين النصين كانت متعددة متنوعة، منها الاندراج في إنشائية " الجد والهزل" التي نظر لها الجاحظ ودافع عنها ، وحملها عنه من جاء بعده من كبار الادباء كالأبي والمعري. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|---|
| ISSN: |
0330-5821 |
عناصر مشابهة
-
الحيلة و سياسة الكتابة في رسالة الغفران لأبي العلاء المعري
بواسطة: الوسلاتي، آمنة الرميلي منشور: (2006) -
سيرة الطعام في السرد العربي
بواسطة: محمود، سيد منشور: (2020) -
السرد الساخر وهدم النموذج في كتابة الجاحظ
بواسطة: الوسلاتي، آمنة الرميلي منشور: (2019) -
المتخيل في رسالة الغفران لأبي العلاء المعري
بواسطة: جابر، صبيح مزعل منشور: (2017) -
الطعام فى التراث العربى : آذواق وأطباق وآداب
بواسطة: الشهاوي، صلاح عبدالستار محمد منشور: (2014)
