| المستخلص: |
جاءت النظرية التفاعلية ردة فعل على النظرية الاستبدالية، فخالفتها في كثير من مسلماتها، فرأت في الاستعارة عملية تفاعلية فكرية، ومسألة طبيعية في التفكير الإنساني، دلالتها في التركيب، ووظيفتها معرفية، وتقوم على علاقات التباين والاختلاف إلى جانب المشابهة. ولعبد القاهر الجرجاني آراء في الاستعارة توافق مسلمات هذه النظرية أو تقترب منها. وفي ضوء هذه النظرية تعد الاستعارة علاقة تفاعلية بين الإنسان والبيئة، فالإنسان- كونه متكلما- يتفاعل مع موضوعه الاستعاري المكون من عناصر بيئية، ويتفاعل- كونه طرفا في الاستعارة- مع البيئة، كونها الطرف الآخر. وهو ما يشكل تواصلا حيا بين الإنسان والبيئة. ويشكل كل من الإنسان والبيئة استعارة كبرى تنبثق منها استعارات لا محدودة، وتفاعلهما عبر تلك الاستعارات اللامحدودة يؤدي إلى نوع من التمازج والتماهي.
Interactive theory came as a reaction to the replacement theory, and contrary to her in many of the basic principles, And she saw in the metaphor an interactive process and intellective, and the matter of natural in human thinking, Her denotation in the structure, and her function of knowledge, and based on the imparity and difference relations besides the similar. And Abdulgaher al-Jerjani have views of metaphor It agree with postulates this theory, or approaching to her. In light of this theory, the metaphor is an interactive relationship between human and environment, Human - as an speaker - interact with the his subject metaphoric, which is component of environmental elements, And he interact - as a party to the metaphor - with the environment, as the other party. Which Constitutes a living connection between man and the environment. The both human and environment Constitutes a great metaphor, Emerges from her, metaphors are not limited, And their interaction through these unlimited metaphors lead to the type of merger and identification.
|
