| LEADER |
04199nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0129214 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0027687
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 263719
|a عبدالعزيز، سر الختم اسماعيل محجوب
|q Abdulaziz, Serralkhetm Ismail Mahjoub
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Protection of Victims of Combatants in Non-International Armed Conflicts in Accordance with Islamic Law
|
| 245 |
|
|
|a حماية الضحايا من المقاتلين في النزاعات المسلحة غير الدولية وفق الشريعة الإسلامية
|
| 260 |
|
|
|b مركز جيل البحث العلمي
|c 2016
|g مايو
|
| 300 |
|
|
|a 9 - 23
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إنّ الشريعة الإسلامية قد رسخت مبدأ التمييز بين المقاتلين وغير المقاتلين، لا في النزاعات المسلحة الداخلية التي تدور بين المسلمين فقط بل وفي النزاعات الدولية أيضاً بين المسلمين وغيرهم، وأن المقاتل يظل بعيداً عن الحماية ومثله الأعيان العسكرية طالما كان متلبساً بأعمال القتال، أما ساعة أن يقع ذلك المقاتل ضحية للنزاع، ويمتنع بسبب ذلك عن ممارسة أعمال القتال، فإن السؤال يثور عندئذ عن مدي حمايته، ولا يخرج ذلك المقاتل عن كونه أسيراً أو جريحاً أو مريضاً أو غريقاً أو قتيلاً،كما بينت عدم جواز قتل الأسرى، و بالتالي لا يجوز استرقاقهم، وكل ما يمكن فعله هو دعوتهم إلي الطاعة والدخول صفاً واحداً مع الإمام فإن أجابوا إلي ذلك أطلق سراحهم، وأن هناك رأيين في حكم الإجهاز على الجريح ومثله المريض ومن يشرف على الغرق، كما أن هنالك تفرقة بين حكم الأسرى الرجال المقاتلين، وبين غيرهم من السبايا من النساء والصبيان الذين لا يحملون سلاحاً ولا يقاتلون عدواً،كما أوجب للأسير أن يتمتع بكآفة الحقوق التي يتمتع بها كل مسلم, لأنه مسلم معصوم الدم.
|
| 520 |
|
|
|b The Islamic law has established the principle of distinction between combatants and non-combatants , not in internal armed conflicts that take place between Muslims only, but also in international conflicts between Muslims and others , and that the fighter remains away from the protection of military objects and others like it as long as the act was the work of fighting The hour that the fighter who is a victim of the conflict , and refrain because of this practice of hostilities , the question arises then about the extent of protection , and it comes out the fighter from being a prisoner or wounded or sick or drowned or killed , also showed the inadmissibility of the domesti was killed , And therefore does not slavery may be , and all I can do is call them to obedience and enter a description and one with the imam , the respondents to that released , and that there are two views in the governance of the device at the wounded and others like the patient is a drowning , and that there is a distinction between the domestic rule of men fighters , And the other captives were women and boys who do not have a weapon or fighting the enemy , and enjoined the prisoner to enjoy all the rights enjoyed by every Muslim , because it is infallible Muslim blood .
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a القوانين والتشريعات
|a الاحكام القضائية
|a النزاعات المسلحة
|a مستخلصات الأبحاث
|a السودان
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 001
|e JiL Journal of Human Rights
|f Mağallaẗ ğīl ḥuqūq al-insān
|l 008
|m ع8
|o 1318
|s مجلة جيل حقوق الإنسان
|v 000
|x 2311-3650
|
| 856 |
|
|
|u 1318-000-008-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 746254
|d 746254
|
