| LEADER |
04799nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0129868 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a العارضي، وجدان فريق عناد
|g Enad, Wijdan Fareeq
|e مؤلف
|9 281936
|
| 245 |
|
|
|a بغداد مدينة الحوار الحضاري: رحلة ابن فضلان انموذجاً .. الدوافع والنتائج
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة كان للدراسات والترجمة والنشر
|c 2015
|g يونيو
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 9 - 16
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لا ينكر أحد الدور التنويري الذي ساهم به الرحالة والأدباء العرب في تجسيد الانفتاح الثقافي والمعرفي على العالم الخارجي خاصة في القرن الرابع الهجري / العاشر الميلادي، وعلى رأسهم الرحالة العربي أحمد بن فضلان، الذي أرسله الخليفة المقتدر إلى شمال أوروبا. وقد استعرض رحلته " القزويني" في آثار البلاد، و" ياقوت الحموي" في معجم البلدان، و" ابن الوردي" في خريدة العجائب، كما سجل مغامراته بنفسه في كتاب دعاه "رحلة ابن فضلان ". وقد استغرقت الرحلة أحد عشر شهرًا في الذهاب، وكانت مليئةً بالمغامرات والمشاق والمصاعب السياسية والانفتاحات على الآخر المختلف ثقافيًا. من هذا المنطلق يستعرض البحث رحلة ابن فضلان (الأسباب والنتائج) من خلال تعريف الرحلة العربية الإسلامية (دوافعها ومراحلها)، فضلاً عن أهمية رحلة ابن فضلان، والواقع السياسي للخلافة العباسية في العصر العباسي الثاني، وتحديدًا عصر الخليفة العباسي المقتدر الذي كانت رحلة ابن فضلان في عهده. ثم يتناول البحث بغداد مدينة الحوار الحضاري بصفتها مركز إشعاع فكري وحضاري إلى مختلف البلدان ومنارًا للمعرفة والعلم، جاء هذا ثمرة للنشاط الإنساني المتميز في جميع الميادين مما جعلها تحتل هذه المكانة بين مدن العالم آنذاك، وأخيرًا يستعرض البحث الحوار الحضاري في الحضارة العربية الاسلامية..
|
| 520 |
|
|
|f No one denies the enlightenment role played by Arab travelers and writers in the embodiment of cultural and intellectual openness to the external world, especially in the 4th century AH / 10th century DC, headed by the Arab traveler Ahmed Bin Fadlan, sent by the Caliph al-Muqtadir to northern Europe. He reviewed his journey "Al-Qazwini" in "Asar El-Bilad ", "Yacout Hamwi" in "Mu'jam Al-Buldan", and "Ibn al-Wardi" in "kharedit el-'ajayeb", and recorded his adventures by himself in a book called "The Journey of Ibn Fadlan." The journey took 11 months to go, and it was full of adventures, hardships, political difficulties and openness to the culturally different other. \nFrom this point of view, the study reviews the journey of Ibn Fadlan (causes and results) through the definition of the Arab-Islamic journey (its motives and stages). It also discussed the importance of Ibn Fadlan's journey and the political reality of the Abbasid Caliphate in the second Abbasid period, and specifically the era of the Abbasid caliphate Al-Muqtadir, which was the journey of Ibn Fadlan in his era. The research deals with Baghdad; the city of civilizational dialogue as a center of intellectual and cultural enlightenment to different countries and a source of knowledge and science. This is a result of distinguished human activity in all fields, which made it occupy this position among the cities of the world at that time. Finally, the research clarified the civilizational dialogue in the Arab-Islamic civilization..\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a الحوار الحضاري
|a الحضارة الإسلامية
|a الرحلات العربية
|a رحلة ابن فضلان
|a مدينة بغداد
|
| 692 |
|
|
|a حوار الحضارات
|a الحضارة الإسلامية
|a الصقالبة
|a الرحلات العربية
|a العصر العباسي
|
| 773 |
|
|
|4 التاريخ
|6 History
|c 002
|e Historical Kan Periodical
|f Dawriyyaẗ Kān al-Tārīẖiyyaẗ
|l 028
|m س8, ع28
|o 1165
|s دورية كان التاريخية
|v 008
|x 2090-0449
|
| 856 |
|
|
|u 1165-008-028-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 746880
|d 746880
|
