المصدر: | دورية كان التاريخية |
---|---|
الناشر: | مؤسسة كان للدراسات والترجمة والنشر |
المؤلف الرئيسي: | محمد، محمد بن زغادي (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Benzeghadi, Mohammed |
المجلد/العدد: | س8, ع28 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2015
|
التاريخ الهجري: | 1436 |
الشهر: | يونيو |
الصفحات: | 82 - 87 |
ISSN: |
2090-0449 |
رقم MD: | 746927 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
تلمسان | المدن الإسلامية | المغرب الإسلامي | الدولة الزيانية | الدولة المرينيه
|
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
يهدف هذا المقال إلى إلقاء الضوء ساطعاً على واحدة من المدن الإسلامية التي سجلت بصمتها في التاريخ عبر ما اكتسبته من إبداعات فنية تنم عن الذوق الرفيع تمثلت تلك الإبداعات في شواهد أثرية مختلفة الطابع فمنها ما هو ديني ومنها ما هو مدني وعسكري، طُمس جزء منها نتيجة لعمليات التحديث المنجزة في المجال والصناعي، استمدت هذه المدينة مقومات تنظيم نسيجها العمراني وعلاقاتها الاجتماعية ومعاملاتها التجارية من العقيدة الإسلامية، كل ذلك جاء انعكاسًا وتعبيرًا مباشرا عن القيم والمبادئ التي تنفرد بها الحضارة العربية الإسلامية عن باقي الحضارات الإنسانية الأخرى. اسم هذه المدينة التي تحلت بطابع إسلامي عتيق - مدينة هُنَيْن - يطل جزءٌ منها على البحر الأبيض المتوسط في حين يمتد جزئها الآخر جنوبًا إلى الجبل المحاذي لها، ذاع صيتها في المجال التجاري خاصةً في الفترة الزيانية إلى الحد الذي أصبحت فيه الرئة الاقتصادية لهذه الدولة مع بلدان الضفة المقابلة مثل الميريا والبندقية، وذلك حسب ما يرويه لنا محمد حسن الوزان المعروف بـ: ليون الإفريقي، كما تحدث عنها محمد ابن مرزوق التلمساني في مؤلفه المسند الصحيح الحسن في مآثر ومحاسن مولانا أبي الحسن أنه وبأمر من السلطان المريني قام بشراء قطعة أرضية من أهالي مدينة هُنَيْن ليبني لهم فيها مسجدًا، هذا الاهتمام يعكس ما كان للمدينة من أهمية اكتسبتها من امتزج موقعها الاستراتيجي مع تاريخها لينتجا شكلاً من أشكال عبقرية المكان والزمان، وذاكرة حافظةً للقيم الإسلامية، ومقوّمًا من المقوّمات الحضارية التي تنفرّد بها بين الثقافات والحضارات الإنسانية. This article aims at shedding light on one of the Islamic cities that recorded its mark in the history through the acquired artistic creations that reflect the good taste. These creations were represented in different nature archaeological evidences, some of which are religious, civil, military, and part of which was partially obliterated as a result of industrial field modernization. This city has derived the elements of the organization of its urban fabric, its social relations, and its business transactions of the Islamic faith; all this was a reflection and a direct expression of values and principles, which is unique to the Arab Islamic civilization from other human civilizations. The name of this city, which is characterized by an ancient Islamic character - the city of Henin - part of which overlooks the Mediterranean Sea while the other part extends south to the adjacent mountain, became popular in the commercial sphere, especially in the Zayani period to the extent that it became the economic center of this country with the corresponding West Bank countries such as Almeria and Venice, according to what Mohammed Hassan al-Wazzan, known as: "African Lion", narrates to us. It was also narrated by Muhammad Ibn Marzouq al-Talmsani in his book "Al-Musnad al-Saheeh al-Hasan" in the feats and amenities of Maulana(our lord) Abi Hassan, and by order of the Marinite Sultan. He bought a piece of land from the people of Henin to build a mosque there, this interest reflects the importance of the city gained from the combination of its strategic location with its history to produce a form of place and time genius forms, a conservative memory of Islamic values, and one of the unique cultural components of human cultures and civilizations. This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018 |
---|---|
ISSN: |
2090-0449 |