يجب تسجيل الدخول أولا
موقف علماء المالكية من الدولة الفاطمية الإسماعيلية الشيعية
| المصدر: | دورية كان التاريخية |
|---|---|
| الناشر: | مؤسسة كان للدراسات والترجمة والنشر |
| المؤلف الرئيسي: | بن زاوى، طارق (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Benzaoui, Tarek |
| المجلد/العدد: | س8, ع29 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| التاريخ الهجري: | 1436 |
| الشهر: | سبتمبر |
| الصفحات: | 20 - 24 |
| ISSN: |
2090-0449 |
| رقم MD: | 746998 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
كتامة البربرية | الزيريين | المغرب الإسلامي | المذهب الشيعي | الدولة العبيدية
|
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
99
| المستخلص: |
لقد عرف دعاة الإسماعيلية الشيعة كيف يتعاملون مع سكان بلاد المغرب الإسلامي، فحققوا هدفًا طالما كافحوا من أجله، وذلك بفضل سواعد أبناء قبيلة كتامة البربرية التي تبنت مذهب واضع أسس الدولة الفاطمية الداعية أبا عبد الله الشيعي واحتضنت دعوته وأقامت دولته، والذي استطاع أن يقضي على أهم الدول التي كانت قائمة في تلك المرحلة وأهمها الدولة الرستمية الأباضية المذهب في المغرب الأوسط، والدولة الأغلبية السنية المذهب في المغرب الأدنى أواخر القرن الثالث الهجري. ومع قيام هذه الدولة سلك الفاطميون منذ عهد خليفتهم الأول عبيد الله المهدي مسلكًا عنيفًا جدًا تجاه السكان، فقد حرص عبيد الله المهدي على نشر التشيع الإسماعيلي الباطني بكل الطرق بما في ذلك القوة والإكراه، وهذا ما يناقض تمامًا معتقدات السكان السنية التي ترسخت في المنطقة، وذلك بفضل جهود العلماء الذين كانوا من أشد الناس تمسكًا بالمذهب المالكي السني والذين لم يدخروا جهدًا في مقاومة المد الشيعي الإسماعيلي الباطني باذلين في ذلك مجهودات جبارة من مناظرة وتأليف وتدريس وجهاد بالنفس، الأمر الذي جعل انتشار التشيع في بلاد المغرب الإسلامي محدودًا جدًا. The Shia Ismaili advocates knew how to deal with the people of the Islamic Maghreb. They achieved a long fought goal, as a result of the assistance of the barbaric Kutama tribe, which adopted the doctrine of the founder of the Fatimid Caliphate, the advocator Abu Abdullah, the Shiite, embraced his call and established his state. He could defeat the most important states that existed at that time, the most important of which was the rustumi state of Abadism doctrine in al Maghreb al Awsat , and the Sunni majority state in Morocco at the end of the third century AH. With the establishment of this state, the Fatimid, since the time of their first Caliph Obeid Allah Al-Mahdi, had a very violent attitude towards the population, Obeid Allah Al-Mahdi, was keen to spread the internal Ismaili Shiite in all ways, including force and coercion. This contradicts with the beliefs of the Sunni population established in the region, thanks to the efforts of scientists who were the most steadfast people of the Sunni Maliki school and who did their best efforts in the debates, writings, teachings and self-jihad, which made the spread of Shiism in the Islamic Maghreb very limited. This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018 |
|---|---|
| ISSN: |
2090-0449 |
عناصر مشابهة
-
التأويل: اسسه ومعاونيه في الفكر الطيبي
بواسطة: شاهين، فاتن كامل منشور: (2023) -
الولايات السياسية للشيعة في الدولتين العباسية والفاطمية وأثر ذلك عليهما
بواسطة: كامل، أبو بكر عبدالمقصود محمد منشور: (2015) -
دور الفاطميين في نشر التشيع في بلاد الشام 358-367 هـ.
بواسطة: مطر، محمد نعمة منشور: (2010) -
ترجمة المهدي عبيدالله من كتاب المقفي للمقريزي
بواسطة: المقريزي، أحمد بن علي بن عبدالقادر، ت. 845 هـ. منشور: (1986) -
تجديد المذهب المالكي ببلاد المغرب من قيام الدولة الفاطمية إلى حدوث القطيعة الزيرية: (296 - 443 هـ ، 909 - 1051م)
بواسطة: نسيم، نوار منشور: (2015)
