| المستخلص: |
تدور فكرة البحث حول بيان الطريق الذي سلكه حسن حنفي في تحقيق أبرز أهداف مشروعه "التراث والتجديد"، وهو "أنسنة" الدين وتفريغه من محتواه الإلهي، ابتداء من الألوهية ومروراً بالنبوة وانتهاء بالغيب، ومطالبته بإلغاء ذلك كله، وإعطائها مضامين ومفاهيم إنسانية أرضية يأتي بها من عند نفسه، ضارباً بكل تراث الأمة التي ورثته عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة رضي الله عنهم عرض الحائط، فمهمة مشروح "التراث والتجديد" هو تحويل العلوم المقلية القديمة إلى علوم إنسانية، وأن يصبح الكلام والفلسفة والتصوف والأصول كل منها علماً إنسانياً، وهذه هي الغاية القصوى لحسن حنفي، يريد تعويل الوحي إلى أيديولوجية. وهذا كله، لا يتأتى له إلا بقراءة تأويلية جديدة للتراث الإسلامي، ونظراً لأن مناهج التفسير المعروفة عند المسلمين، لا تسعفه بهذاـ استعان ب "الهرمينوطيقا" الغربية أصلاً ونشأة، فاستوردها بعجرها وبجرها، وتلاعب من خلالها بالتراث الإسلامي كله، فحوله من علم إلهي إلى علم إنساني.
This paper seeks to elucidate and critique the research method and approach adopted by Hasan Hanafi for achieving the most prominent goals of his project “Legacy and Renaissance” – a cultural project primarily set to ‘humanise’ religion and evacuate it of its divine features. Hanafi’s approach was designed to apply to Divinity, divine prophets, eventually the unseen. He even went as further as to abrogate all of these concepts, bestowing earthly and human reifications of such supra-natural subjects out of his own. He was thus quite inattentive to the Muslim legacy that was passed down to the Umma from Prophet Mohammed (Peace Be Upon Him) and his companions (May Allah Be Pleased With Them). The main task underlying his ‘Legacy and Renaissance’ project has been one that seeks to convert the ancient mental disciplines exploring Divinity and theology into a mere social science. His goal also was to transform logic, philosophy, Sufism and fundamentals to become humanities, with the utmost purpose in Hanafi's writing being to transform Divine Revelations into an ideology. This, all in all, cannot be achieved but through a newfangled interpretative perusal of Islamic legacy. However, traditional exegesis science methods well known to and practiced by early Muslim scholars could not help him, so he sought help with Hermeneutics – an originally Western method which he had adopted, no matter how weak and flimsy this method of criticism is. Applying such hermeneutic methods, Hanafi could tamper with the entire Muslim legacy, falsely metamorphosing it from being a primarily divine science to a discipline within the humanities.
|
