قرائن اللغة والنقل والعقل على حمل صفات الله "الخبرية" و "الفعلية" على ظاهرها دون المجاز: قرائن اللغة والشرع فى إثبات صفة "النفس" لله تعالى دون تأويل
| المصدر: | التوحيد |
|---|---|
| الناشر: | جماعة أنصار السنة المحمدية |
| المؤلف الرئيسي: | الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Desouki, Mohamed Mohamed Abd-El-Aleem |
| المجلد/العدد: | س44, ع526 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| التاريخ الهجري: | 1436 |
| الشهر: | شوال |
| الصفحات: | 57 - 60 |
| رقم MD: | 750394 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
25
| المستخلص: |
"سلطت الورقة الضوء على قرائن اللغة والنقل والعقل على حمل صفات الله (الخبرية) و(الفعلية) على ظاهرها دون المجاز: قرائن اللغة والشرع على إثبات صفة (النفس) لله تعالي دون ما تأويل. وتطرقت الورقة إلى قرائن الشرع في إثبات صفة (النفس) له تعالى وأوجه دلالتها، فقد جاءت العديد من الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة مبينه لما أخبر تعالى عن نفسه وأخبر عنه نبيه (صلى الله عليه وسلم) من صحة ووجوب وصفة تعالى بصفة (النفس)، وأن المجاوز وصفهما بوصف يوجب المماثلة والتشبيه، مخطئ ومرتكب لجنايتي التجسيم والتأويل، لكون نفسه تعالى قديم غير فان بفناء الخلق، ولكون التمثيل والتشبيه لا يكون إلا بالتحقيق ولا يكون باتفاق الأسماء، وإنما وافق وصف (النفس) وصف نفس الإنسان في مجرد الاسم. كما أشارت الورقة إلى أئمة أهل السنة على إثبات الصفة على ظاهرها دون ما تأويل، ففي إثبات صفة النفس لله تعالي يقول أبو عبد الاله محمد الأندلسي المعروف بابن زمنين (ت 399) بعد أن ذكر في كتابه (أصول السنة) آية (ويحذركم الله نفسه) ضمن آيات عديدة في إثبات الصفات: "" ومثل هذا في القرآن كثير، فهو تبارك وتعالى نور السماوات والأرض كما أخبر عن نفسه، وله (وجه) و(نفس) وغير ذكر كما وصف به نفسه"". وختاما فإن المرجع لدى المتكلمة في تأويل النفس وغيرها من الصفات ليس نصوص الوحي كما هو حال أئمة السنة، وإنما هو جهم وأتباعه، وعنهم يقول الحافظ الدرامي في رده على المريسي ضمن عقائد السلف: "" أجمل المعارض جميع ما ينكر الجهمية من صفات الله وذاته المسماة في كتابه وفي آثار رسول (ص)، فعد منها بضعا وثلاثين صفة نسقا واحدا، يحكم عليها ويفسرها بما حكم المريسي، وفسرها وتأولها الفقهاء الصالحون، لا يعتمد في أكثرها إلا على المريسي"". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021" |
|---|
عناصر مشابهة
-
قرائن اللغة و النقل و العقل على حمل صفات الله " الخبرية " و " الفعلية " على ظاهرها دون المجاز : القرائن الشرعية على حمل صفة اليدين لله تعالى على ظاهرها
بواسطة: الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم منشور: (2014) -
قرائن اللغة والنقل والعقل على حمل صفات الله "الخبرية" و "الفعلية" على ظاهرها دون المجاز: الحلقة 11
بواسطة: الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم منشور: (2015) -
قرائن اللغة و النقل و العقل على حمل صفات الله الخبرية و الفعلية على ظاهرها دون المجاز : قرائن الشرع و اللغة على إثبات صفة العين لله تعالى و إبطال صرفها إلى المجاز
بواسطة: الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم منشور: (2014) -
قرائن اللغة و النقل و العقل على حمل صفات الله الخبرية و الفعلية على ظاهرها دون المجاز : إثبات إمام المذهب و سائر أهل السنة و أصحاب الحديث صفة العين لله تعالى - الحلقة 1 -
بواسطة: الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم منشور: (2014) -
قرائن اللغة و النقل و العقل عى حمل صفات الله " الخبرية " و " الفعلية " على ظاهرها دون المجاز : القرأئن اللغوية على إثبات صفة " الوجه " لله تعالى - الحلقة 3 -
بواسطة: الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم منشور: (2014)
