LEADER |
02832nam a22002057a 4500 |
001 |
0132548 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|a الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم
|g Desouki, Mohamed Mohamed Abd-El-Aleem
|e مؤلف
|9 106489
|
245 |
|
|
|a قرائن اللغة والنقل والعقل على حمل صفات الله "الخبرية" و "الفعلية" على ظاهرها دون المجاز:
|b الحلقة 15
|
260 |
|
|
|b جماعة أنصار السنة المحمدية
|c 2015
|g ذو القعدة
|m 1436
|
300 |
|
|
|a 57 - 60
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e استعرض المقال القرائن على إثبات صفة (القدم) وسائر ما أثبته تعالى لنفسه في كتابه وفيما صح من سنة نبيه لله تعالى دون تأويل ولا تعطيل. وجاء المقال في ثلاث نقاط، تناولت الأولي قرائن النقل وأوجه دلالتها على إثبات صفة القدم لله تعالى حيث ورد في صفة القدم جملة من الأحاديث الصحيحة تم ذِكر ما رواه الشيخان ومنها ما رواه من حديث أبى هريرة مرفوعا وهو بلفظ (يقال لجهنم هل امتلأت، وتقول هل من مزيد فيضع الرب تبارك وتعالى قدمه عليها، فتقول قط قط). وأشارت الثانية إلى قرائن العقل في إثبات القدم له تعالى حيث أنه مما يجب اعتقاده معرفة أن مهمة العقل المسلم تجاه النقل تصديق المنقول تصديقا جازما يبلغ العقل به حد اليقين إذا كان خبراً وتنفيذه ما استطاع إذا كان أمراً. وتطرقت الثالثة إلى إجماع أئمة الهدي على إثبات صفة القدم لله تعالى حيث كان إثبات وتصديق أئمة الهدي ولا يزال وسيظل إلى قيام الساعة بصفة القدم ومن أقوالهم، قول الإمام الحافظ أبى القاسم إسماعيل الأصبهاني (ت 535) في كتابه الجليل الشأن والمسمى بـ(الحجة في بيان المحجة) فبعد أن ذكر ما ذكر من قرائن اللغة والعقل والنقل على رؤية الله تعالى واستوائه على عرشه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
653 |
|
|
|a القرائن اللغوية
|a المجاز اللغوي
|a الأسماء والصفات
|
773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 015
|l 527
|m س44, ع527
|o 0596
|s التوحيد
|t Al Tawheed
|v 044
|
856 |
|
|
|u 0596-044-527-015.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 750448
|d 750448
|