| LEADER |
03245nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0132795 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 395401
|a أحمد، فيصل أحمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الحوار برؤية إسلامية
|
| 260 |
|
|
|b منتدى الكلمة للدراسات والأبحاث
|c 2016
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 138 - 147
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على " الحوار برؤية إسلامية". وذكرت الدراسة أن الحوار شكل الأصل في الإسلام وما عداه يعد طارئاً يحتاج إلي دليل عليه؛ إذ إن الدعوة إلي الله تعالي والتي كانت تشكل المحور في حياة المسلمين في بداية انطلاق الرسالة كانت قائمة على الحوار الهادف الرصين، القائم على الحكمة والعبرة، والقرآن وهو كتاب السماء لا ينفك عن التأكيد على الحوار في العلاقات مع الآخر. وتناولت الدراسة عدة عناصر والتي تمثلت في: العنصر الأول: مفهوم الحوار والجدل. العنصر الثاني: ما هو الحوار المطلوب؟ وما الهدف منه؟، وتناول هذا العنصر عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: مراجعة الرأي، ثانياً: معرفة الرأي الآخر، ثالثاً: الحوار للدعوة والإقناع، رابعاً: حركة المعرفة، خامساً: من أجل السلام. العنصر الثالث: المنطلق الإسلامي للحوار، وتناول هذا العنصر عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: شخصية الحوار الذي يدير عملية الحوار، ثانياً: شخصية الطرف الآخر للحوار، ثالثاً: خلق الجو الهادئ للتفكير المستقل، رابعاً: معرفة المتحاورين بموضوع الحوار، خامساً: أسلوب الحوار. واختتمت الدراسة ذاكرة أن الطريق الذي يرسمه الإسلام بالنسبة للمتحاورين في عملية الحوار هي الطريقة السليمة التي تعتمد على اللين أساساً للصراع-انطلاقاً من النظرة الإسلامية للصراع على أنه وبمختلف مستوياته ومجالاته إنما هو وسيلة للوصول إلى الهدف-وبما أن الإسلام هو الحق فينبغي استخدام الوسائل التي تساهم بأن يفتح الآخرون قلوبهم وعقولهم على هذا الحق، ولا يكون ذلك إلا بالكلمة الطيبة المرنة، بعيداً عن السلبيات القاسية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الحوار في الإسلام
|a المجتمع الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|c 008
|e Journal Al kalemah
|l 091
|m س23, ع91
|o 1554
|s مجلة الكلمة
|v 023
|
| 856 |
|
|
|u 1554-023-091-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 750911
|d 750911
|
