| LEADER |
03194nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0132939 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a أحمد، حسن إبراهيم
|e مؤلف
|9 68337
|
| 245 |
|
|
|a جدلية الأمن والثقافة
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 35 - 50
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على جدلية الأمن والثقافة. وأشارت الدراسة إلى تعدد مصادر تهديد أمن الإنسان، فهناك الأمن الغذائي، الأمن المائي، الأمن الاقتصادي، الأمن الصناعي، أمن المعلومات، وغيرها من أشكال تتأسس على مصادر التهديد للبشرية، مثل الأمن النووي، وأمن الأوبئة والأمن السياسي وغيرها. كما أشارت الى أن الأمن الثقافي أصبح متداولاً بكثرة، ما يعنى أن خطرا ما يدور في فلكها أو حديثا ينشط الفكر والوجدان، وأصبحت الثقافة طرفاً في جدلية، طرفها الآخر الأمن. واستندت الدراسة على عدة عناصر، كشف العنصر الأول عن أبرز ما يهدد الثقافة. وتطرق العنصر الثاني إلى مخاطر الثقافة، حيث أن الوجه الثاني الذي يميل اليه مفهوم الثقافة لا يكمن في الخوف على الثقافة من غيرها، بل في الخوف من المخاطر التي تصنعها الثقافة وانعكاسها على المجتمع والحياة، وما يفعله الاختراق الثقافي عند الشعوب التي تتعرض ثقافتها للانتهاك نتيجة ضعفها أو عدم مواكبتها للتطور، إذ عندما يتم اختراق ثقافة ما بقوة، فالتأثير لا شك سيكون واضحا على الشعوب التي لن تكون بمنحنى. وأشار العنصر الثالث إلى طريقة إنتاج الثقافة العربية. واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن مهمة الأمن الثقافي سوف تتحقق إذا اكتملت بخطوتين، الأولي: خروج العرب من ثقافة العصبيات الوشائجية، ثقافة القبائل والعشائر والأقوام، وثقافة الطوائف والمذاهب والملل، والثقافة السحرية الغبية المشبعة خرافة وأسطره وكرامات، والثانية: الدخول بشكل مدروس إلى ثقافة الحداثة العقلانية واعتماد وسائطها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الأمن والثقافة
|a السياسة الأمنية
|a التخطيط الأمني
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 003
|e The Political Thought
|l 055,056
|m س16, ع55,56
|o 1172
|s مجلة الفكر السياسي
|v 016
|
| 856 |
|
|
|u 1172-016-055,056-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a +EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 751097
|d 751097
|
