| LEADER |
03384nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0133979 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0026808
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الهند
|
| 100 |
|
|
|9 396646
|a طيب، محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a " إسلام أورسائنس " الإسلام والعلوم - الحلقة الثانية
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية دار العلوم وقف ديوبند - مجمع حجة الإسلام للبحث والتحقيق
|c 2015
|g يناير / ربيع الاول
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 221 - 249
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدفت الدراسة تسليط الضوء على كتاب" إسلام اورسائنس " الإسلام والعلوم". وتناولت الدراسة عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: سر قوة الإنسان وتسخيره هو روحه. ثانياً: لطافة الروح الإنساني والنورانية الحسية، وبينت هذه النقطة أن الروح ليس ألطف من العناصر الأربعة فقط، بل هو ألطف من كل عالم مادي، ثم لطافات الروح هذه ليست معنوية وغير مرئية فحسب، وإنما هي حسية أيضا، فأنواع اللطافات التي كانت في العناصر الأربعة إذا تأملت تجدها كلها في الروح أيضاً. ثالثاً: لطافة الروح وطاقته المعنويتان. رابعاً: الاستدلال على الإلهيات بصفات الروح. خامساً: الاستعمال الخاطئ لطاقات الروح. سادساً: عواقب الاستعمال السيئ بقوي الروح هي الحرمان والخسران. سابعاً: عجائب القوي الروحية المحيرة للعقول. ثامناً: التصرف المادي ليس بكمال حقيقي. تاسعاً: أصل الاحتياج في الإنسان هو المادة. عاشراً: أخلاق العناصر الأربعة وخصائصها الاحتياجية. الحادي عشر: التراب وأخلاقه الجبلية. واختتمت الدراسة موضحة أن الخاصية المحسوسة للتراب هي التسفل والدونية، وخاصيته المعنوية والأخلاقية هي القبض والبخل، لذلك إذا وضع شيء في الأرض فتضمه إلى نفسها وتريد أن تهضمه، ولا تعطيك إياه إلا بعد أن تشق صدرها وتستخرجه منها أنت بنفسك، لا ندري كم من خزائن لبني آدم ودفائن كنوز لهم خبأتها الأرض في بطن حرصها وشحها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a السور و الآيات
|a الإنسان
|a القوة
|a الروح
|
| 700 |
|
|
|9 396649
|a الأزهري، نظيف أحمد القاسمي
|e مترجم
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Studies
|6 Islamic Jurisprudence
|c 008
|e Journal wahdt ulummah
|l 003
|m س2, ع3
|o 1547
|s مجلة وحدة الأمة
|v 002
|
| 700 |
|
|
|a الخير آبادى، محمد أبو الليث القاسمي
|g Shamsuddin, Mohammed Abu Llais
|e عارض
|9 104750
|
| 856 |
|
|
|u 1547-002-003-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 752621
|d 752621
|
