| LEADER |
04254nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0135560 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b البحرين
|
| 100 |
|
|
|a مختار، رحاب
|q Mukhtar, Rehab
|e مؤلف
|9 312809
|
| 245 |
|
|
|a رمزية المرأة فى الثقافة الشعبية الجزائرية:
|b قراءة وتحليل أنثروبوبوجى
|
| 260 |
|
|
|b أرشيف الثقافة الشعبية للدراسات والبحوث والنشر
|c 2016
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 40 - 59
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى إلقاء الضوء على "رمزية المرأة في الثقافة الشعبية الجزائرية قراءة وتحليل أنثروبولوجي". وأوضح المقال أن دراسة الثقافة الشعبية تعتبر من الأمور البالغة الأهمية في الكشف عن اللاشعور الجمعي، وكذلك هي بمثابة النافذة التي من خلالها يمكن الكشف عن الحالة النفسية والاجتماعية للفرد أو الجماعة، كما أن انشغال الدارسين بعناصر التراث الشعبي قد مكنهم من الكشف عن مستويات التفكير والتخمين، بالإضافة إلى إبراز الخصائص المختلفة للجماعات البشرية. ونوه المقال على أن إذا كانت بعض عناصر الثقافة الشعبية تشكل مجموعة من أشكال التعبير، تساعد في معرفة تاريخ المجتمع، واكتشاف سماته الثقافية المتميزة، وأنساقه المختلفة، فيجد أن نصوصاً عديدة من الأمثال الشعبية قد جاءت برموز مختلفة متعلقة بالمرأة العادية، لتعانق الأرض والقضايا الاجتماعية الكبرى. واستعرضت الدراسة عدة نقاط منها: النقطة الأولى "أهمية دراسة الثقافة الشعبية". وتمثلت النقطة الثانية في "التعريفات والمفاهيم" وتضمنت "المثل الشعبي، وتعريف الرمز، وتوليد الرمز والغرض من توظيفه، والرمزية في الثقافة الشعبية". وجاءت النقطة الثالثة ب "المرأة والرموز الحيوانية من خلال الثقافة الشعبية" وتضمنت "المرأة رمز الشؤم والخديعة "تشبيه المرأة بالأفعى"، وتشبيه المرأة بالعقرب، والتأويل الأنثروبولوجي". واستعرضت النقطة الرابعة "المرأة والرموز الطبيعية" وتضمنت "المرأة ورمز الماء، والتأويل الأنثروبولوجي". واشتملت النقطة الخامسة "المرأة رمز الخصب والبناء والشرف" وتضمنت "المرأة رمز الخصب والنماء، والتأويل الأنثروبولوجي، والمرأة رمز البناء، والمرأة رمز الشرف". واختتم المقال بالتأكيد على أن المرأة قد ظلت ولا تزال محور تأمل إنساني وجمالي وفكري، فارتبطت بمظاهر طبيعية، وببعض المخلوقات الأسطورية، والأمثال الشعبية في غالبيتها وقفت عند التركيز على المرأة كنقطة أساسية وجوهرية في عملية الإثارة، والتخويف فقرنت ببعض الحيات السامة، كل ذلك يصور ويبرز حالة نفسية، وصورة معينة في أذهان من يتعاملون بنصوص الأمثال الشعبية، وبقية أشكال التعبير الأخرى في حياتهم اليومية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الجزائر
|a الثقافة الشعبية
|a المرأة
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|4 الفلوكلور
|6 Cultural studies
|6 Folklore
|c 007
|e Folk Culture
|l 033
|m مج9, ع33
|o 1202
|s الثقافة الشعبية
|v 009
|x 1985-8299
|
| 856 |
|
|
|u 1202-009-033-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 754580
|d 754580
|
