| المستخلص: |
يحاول هذا البحث الوقوف على المضمر الدلالي الذي تنفتح عليه سورة الفيل المباركة ، في رحاب مقولات التفكير اللساني الذي يتطلَّع إلى تقنيات درس نصي يعبر إلى المكوَّن النصي التداولي المتماشي مع صلة المنظومة اللغوية بمجموعة من العلوم ، هذا من جهة . و يسعى من جهة أخرى إلى تقليل عوائق التحليل النصي من قبيل مبدأ النص الأحادي ، و العوائق التي ترجع إلى المحلِّل اللغوي الذي لا يتعاطى في أحايين كثيرة مع النص بلحاظ وجوده النصي الفعلي الذي يقوم على الخاصَّة الدلالية التي تتمتَّع بها وحداته الدلالية ذات القصدية العليا بل يتم التعاطي معه من خلال نص مفترض ؛ ذلك بأنَّ النص الواقعي الكلامي ينفصل عن الواقع اللغوي التداولي بين هذا المحلِّل أو ذاك من خلال حمله على نصوص أخر ؛ مما يؤدي إلى أنَّنا نفقد القيمية الفردية و التداولية لهذا النص ، و نضحي بإرادة المتكلِّم التداولية و الوظيفية ذات الأفق الدلالي الأرحب . و هذا ما يقود إلى أنَّ علينا أن نركن إلى تحليل نصي يحفظ الإرادة الدلالية للمتكلِّم من دون غياب لمشاركة تداولية في إنتاج المعنى ، و لا يصادرها من خلال الحلول المعيارية المقترحة التي تعمد إلى النظر في هذا النص الفردي أو ذاك من خلال النصية الجماعية التي تغيب فيها الطاقات الدلالية الخاصَّة بالدوال المكوِّنة للنص ذي الهوية الدلالية التي تميزه من نصوص أخر ، و هذه المصادرة تتحقَّق من خلال عمل يشبه ممارسة " الدكتاتورية اللغوية " التي تجني تحليلًا لغويًّا منقوصًا ، أو أنَّها لا تُقدِّم تحليلًا نصيًّا للنص المحلَّل بل تُقدِّم تحليلًا نصيًّا لنصوص أخر . بمعنى أنَّ تحليلًا نصيًّا هذه تقنياته ينفصل عن الواقع اللغوي الذي ينبغي أن ينشغل بتحليله و قراءته قراءة واقعية معمَّقة تحفر في مضمرات النص .
This study attempts to investigate the semantic implication that Al-Fil (elephant) surah opens with in the light of linguistic thinking that is looking forward to techniques of textual lesson to reserve the speaker's will and does not confiscate it by practicing linguistic dictatorship. Moreover, this linguistic thinking exceeds to the pragmatic textual component which goes in line with the relation between linguistic system and societal event and tries to change it. That is to say, discourse analysis must leave the techniques that separate it from the linguistic reality and get involved in what it analyzes and give it a realistic reading that digs deep in the text implications. Al-Fil is a surah that narrates a historical event. It is the event of attacking holy Ka'bah by Abraha Al-Habashi using elephants to destroy it. The textual structure of this surah is intensive and it summarizes the event and what happens to the invading army. This intensification and summarization implies a reference to how trivial and unimportant this event was. There is also the symbolic reference of the everlasting prophet ship. What can also be perceived, here, is that the text elements in Al-Fil surah have come under manifest dominance of the verbal lexeme فَعَلَ"" fa'ala (did). This lexeme narrates the confronting divine act through revealing its semantic implication resulting from opposite dualities and textual sequences between ''Al-Fil companions'' and ''Asf Ma'kool '' (=an empty field of stalks of which the corn has been eaten up by cattle) on one hand, and between ''Ababeel birds'' and ''Sijil stones'' (stones made of baked clay) on the other hand. This aims at reaching a reference that making the plot of the atheists go astray and the reforming societal change happens in accordance with the divine will and the existence of terrestrial and celestial tools like birds and stones. Ultimately, mankind will achieve their goals of justice and security in a complete way and without any delay.
|
