| LEADER |
04316nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0136185 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b فلسطين
|
| 100 |
|
|
|a عتيق، عمر عبدالهادى
|q Atiq, Omar Abdulhadi
|e مؤلف
|9 271780
|
| 245 |
|
|
|a تقنيات السرد فى "تضاريس جسد":
|b مجموعة قصصية للدكتور محمود خليل دراسة أسلوبية
|
| 260 |
|
|
|b أكاديمية القاسمي -مجمع القاسمي للغة العربية
|c 2015
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 175 - 198
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f The study examines four narrative techniques, which are distributed between the intertextuality and the imaginary (virtual) dialogue, the characters and the suspense. The study illustrates the narrator's great effect by various cultural sources employing them in the artistic life of his collection of stories. The study examines the manifestations of the religious, literary, mythological and historical intertextualities; they form the cultural style of the reader who finds that receiving the literary texts requires dismantling the narrative structure in order to reach the narrator's target. The study also claims that the phenomenon of imaginary (virtual) dialogue of the writer is considered to be a breakthrough in the new narrative technology. \n The study chooses the phenomenon of combining symbolic and real characters in one narrative space. It refers to the connection between the name of the character and its characteristics in terms of intersection and difference. The study points to the initial suspense technique that leads to a mental map of the central character to pave the way for the event. The intertextuality in the narrative group is divided into different spaces and cultural references towards religious, historical, literary, heritage and mythological interrelationship. This diversity reveals the cultural and cognitive dimension of the writer. It gives the recipient perspectives that lead to link the narrative text with the external cultural references.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 520 |
|
|
|a تعاين الدراسة أربع تقنيات سردية تتوزع على التناص والحوار التخيلي (الافتراضي) والشخوص والتشويق. وحرصت الدراسة على الكشف عن امتصاص السارد لمنابع ثقافية شتى، وتوظيفها في العمار الفني لقصص مجموعته، فرصدت تجليات التناص الديني والأدبي والأسطوري والتاريخي، وهي تجليات تشكل النسيج الثقافي للقارئ الذي يجد أن التلقي يقتضي تفكيك البنية السردية وصولا للبنية العميقة التي يرمي إليها السارد. كما تزعم الدراسة أن ظاهرة الحوار التخيلي (الافتراضي) لدى السارد تعد فتحا جديدا في التقنية السردية. وتختار الدراسة ظاهرة الجمع بين الشخصيات الرمزية والواقعية في مساحة سردية واحدة. وتشير إلى التعالق بين اسم الشخصية وصفاتها من حيث التقاطع والاختلاف. وتنوه الدراسة إلى تقنية التشويق الاستهلالي الذي يفضي إلى رسم خريطة ذهنية للشخصية المحورية لتمهيد الطريق نحو الحدث. ويتوزع التناص في المجموعة القصصية على فضاءات شتى، ومرجعيات ثقافية متنوعة. نحو التناص الديني والتاريخي والأدبي والتراثي والأسطوري، ويكشف هذا التنوع عن البعد الثقافي والمعرفي للكاتب. ويمنح المتلقي آفاقا تأملية تفضي إلى ربط النص القصصي بمرجعيات ثقافية خارجية.
|
| 653 |
|
|
|a السرد
|a محمود خليل
|a قصص
|a أدب
|a التناص
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 007
|e AL-MAJMA
|f Mağallaẗ al-Mağmaʿ
|l 009
|m ع9
|o 1322
|s مجلة المجمع
|t The Academy Journal
|v 000
|x 2077-3587
|
| 856 |
|
|
|u 1322-000-009-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 755689
|d 755689
|
