| LEADER |
03107nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0136566 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a قحيف، أمان محمد عبدالمؤمن
|e مؤلف
|9 293722
|
| 245 |
|
|
|a العبادة بين الإعتدال والتشدد
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية
|c 2016
|g جمادى الآخر / فبراير
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 36 - 39
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت المقالة الضوء على العبادة بين الاعتدال والتشدد. فالمرء يدرك معنى التوسط في التدين والاعتدال في العبادة عندما يرتشف حلاوة الإيمان ويبتعد بالتالي عن كل أشكال التطرف والتشدد والمغالاة؛ لان الذي يعرف حلاوة الإيمان ينفر من التشدد والتطرف. ومن تجليات الاعتدال في التشريع الإسلامي في مجال التوجه في الصلاة اختيار الله تبارك وتعالي أن يتجه المسلمين صوب البيت الحرام بمكة المكرمة كي لا يكون المسلمين تابعين في قبلتهم لأمة من الأمم ولا لملة من الملل، وأن القرآن الكريم أوضح أن الله سبحانه وتعالى أنزل الدين وشرع الشرائع، وطالب المسلمين بأداء مناسك العبادة كاملة، غير أنه سبحانه وتعالي ذكر في أكثر من آية أن الدين يقوم بالأساس على الوسطية واليسر والتيسير. أما عن مشكلات التي تنتج عن التشدد فأنه يؤدي إلى الانغلاق الفكري، والنظر إلى الدين من زاوية واحدة، وتعطيل حركة التجديد وغلق باب الاجتهاد، والتعصب في الرأي، والإكراه على الدين في حين أن القرآن الكريم أكد على التعددية وعلى استمرار التنوع بين البشر، عجز المتشدد عن التواصل، وإيجاد خصوم للدين. وختاما فقد اعترف العديد من الغربيين والشرقيين على السواء بأن الإسلام هو دين التيسير والوسطية والاعتدال، لا مشاحة في هذا الأمر، وكان لابد له أن يكون كذلك لأنه الدين الخاتم للرسالات السماوية، ولأنه الدين الذي كتب له البقاء ما بقي الوجود الإنساني. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a السنة النبوية
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a ألفاظ القرآن
|a العبادات
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 014
|e Al-Waei Al-Islami
|l 608
|m س53, ع608
|o 0549
|s الوعي الإسلامي
|v 053
|
| 856 |
|
|
|u 0549-053-608-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 756115
|d 756115
|
