| LEADER |
03114nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0136691 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الإمارات
|
| 100 |
|
|
|a الجعماطي، عبدالسلام
|g Al-Jamaati, Abdul-Salam
|e مؤلف
|9 348446
|
| 245 |
|
|
|a حمام الزاجل بالأندلس:
|b رسول العشاق وسفير الحرب والسلام
|
| 260 |
|
|
|b حكومة الشارقة - دائرة الثقافة والإعلام
|c 2015
|g أغسطس
|
| 300 |
|
|
|a 26 - 32
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى إلقاء الضوء على موضوع بعنوان "حمام الزاجل بالأندلس رسول العشاق وسفير الحرب والسلام". وأكد المقال أن العرب المسلمون قد اشتهروا بمعرفتهم لخواص الطير، وحذقهم لاستخدام حمام الزاجل، فعلى مستوى النظر، ألف أهل القلم في دار الإسلام، مشرقاً ومغرباً، كتب ورسائل علمية عديدة عن الطير عامة، مثل "كتاب الطير" الذي وضعه "أبو حاتم سهل بن محمد بن عثمان السجستاني" ت 250ه. وأوضح المقال أن المسلمون قد استفادوا من طبائع الحمام، ومنها قدرته على حمل الأخبار "من البلد البعيدة في المدة القريبة"، حسب تعبير الحميري، ومن المعلوم أن لعبة سباق حمام الزاجل كانت ظاهرة مستحبة لدى شعوب دار الإسلام ما بين القرنين الثاني والسابع الهجريين. وتناول المقال عدة نقاط منها: النقطة الأولى "دراية أهل الأندلس بحمام الزاجل". وتمثلت النقطة الثانية في "تأديب الحمام على المراسلات واستخداماته". وتناولت النقطة الثالثة "حمام الزاجل من منظور شرعي". وجاءت النقطة الرابعة "انتقال حمام الزاجل من الأندلس إلى أوروبا". واختتم المقال بالتأكيد على أن استخدام حمام الزاجل في أغراض التواصل السياسي والعسكري والأدبي على حد سواء، قد كون لبنة مهمة في بناء الحضارة الإسلامية بالأندلس، كما أن هذا الصنف من المواصلات كان من بين التقنيات التي اقتبسها الغرب المسيحي عن العرب، ووظفها بشكل أو بآخر في اختطاط صرح حضارة عصر النهضة الأوروبية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a البريد
|a الحمام الزاجل
|a الأندلس
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 005
|l 008
|o 1559
|s مجلة الرافد 2
|t Al - Rafid 2 Magazine
|v 002
|
| 856 |
|
|
|u 1559-002-008-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 756246
|d 756246
|
