ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







مقدمة "رؤية فقهية لتحديد النسل"

المصدر: البيان
الناشر: المنتدى الإسلامي
المؤلف الرئيسي: الأزرق، إبراهيم (مؤلف)
المجلد/العدد: ع351
محكمة: لا
الدولة: بريطانيا
التاريخ الميلادي: 2016
التاريخ الهجري: 1437
الشهر: ذو القعدة / أغسطس
الصفحات: 32 - 34
رقم MD: 757013
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

36

حفظ في:
LEADER 03426nam a22002057a 4500
001 0137347
041 |a ara 
044 |b بريطانيا 
100 |9 76159  |a الأزرق، إبراهيم  |e مؤلف 
245 |a مقدمة "رؤية فقهية لتحديد النسل" 
260 |b المنتدى الإسلامي  |c 2016  |g ذو القعدة / أغسطس  |m 1437 
300 |a 32 - 34 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e قدم المقال "رؤية فقهية، متعلقة بتحديد النسل". فالدعوة إلى تنظيم النسل دعوة عالمية يرعاها صندوق الأمم المتحدة للسكان، وغيره كالمنظمات الحقوقية المستقلة أو التابعة للأمم المتحدة، وقد أعلنت الأمم المتحدة عام 2012م، أن تنظيم النسل حق من حقوق الإنسان، وتنظيم النسل عندهم ليس بمطابق لتنظيم النسل الذي يناديه بعض من المسلمين، إذ هو في تعريف منظمة الصحة العالمية؛ يعني( قدرة الأفراد على توقع وتحقيق ما يرغبون فيه من عدد الأطفال، مع المباعدة بين الولادات وتوقيتها)؛ ولذلك فقد بين المقال أن مقصد المنظمات الحقوقية أو منظمة الصحة العالمية أو صندوق السكان؛ هو الحد من الفقر وتحسين رعاية الأطفال حديثي الولادة. ونظراً لأهمية هذا الموضوع فقد سعى المقال إلى معرفة حكم تحديد النسل في الشريعة الإسلامية، ومعرفة هل يريد الدعاة إليه من المسلمين الاصطلاح الأممي، أم يريدون معنى خاصاً بهم، وما حكم التنظيم بالاصطلاح الأممي، هل يقبل كله أم يرد برمته أم فيه تفصيل. وأجاب المقال على ذلك موضحاً أن رعاية المقصد مؤثرة في الحكم، إذ من كان قصده بالتنظيم تحسين نمط التربية وإغناء الذرية، فهو مصدق إيعاد الشيطان له بالفقر وتخويفه بشح المصادر الطبيعية على وجه البسيطة، وتنظيمه يهدف في نهاية المطاف إلى تحديد النسل بحيث لا يزيد عن التزاماته وحساباته وأقساطه ومصروفات مرتبه، وذلك مخالف للشرع، ولكن من اضطر إلى التنظيم لضرر صحي أو عجز عن الرعاية والتربية، فهذه الحالة يجوز تحديد النسل. وأخيراً فإن بعض من يدعو إلى تنظيم النسل ويرفع عقيرته بأنه يريد التنظيم لا التحديد إما مضلل كذاب، أو مضلل يهرف بما لا يعرفه، ولا يتصور عواقبه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 
653 |a العلاقات الأسرية  |a الزواج في الإسلام  |a النسل  |a الفقه الإسلامي  |a التشريع الإسلامي 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 008  |l 351  |m ع351  |o 0599  |s البيان  |t Statement  |v 000 
856 |u 0599-000-351-008.pdf 
930 |d y  |p n  |q y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 757013  |d 757013 

عناصر مشابهة