| LEADER |
07168nam a22002657a 4500 |
| 001 |
0138925 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/JSC.2015.60699
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a إسماعيل، محمود حسن
|g Ismail, Mahmoud Hassan
|e مؤلف
|9 73604
|
| 245 |
|
|
|a تجسيد الشخصيات الدينية في الدراما الإيرانية وعلاقته بصورتهم الذهنية لدى المراهقين
|
| 246 |
|
|
|a Embodiment of Religious Figures in the Iranian Drama and Relationship to Mental Image in Adolescents
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية الدراسات العليا للطفولة
|c 2015
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 77 - 81
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a مشكلة الدراسة: تتبلور مشكلة الدراسة في التساؤل التالي ما علاقة تجسيد الشخصيات الدينية في الدراما الإيرانية والصورة الذهنية عنهم لدى المراهقين؟ أهداف الدراسة: التعرف على عادات وأنماط وكثافة مشاهدة المراهقين للدراما الإيرانية التي تجسد الشخصيات الدينية ودوافع مشاهدتهم لها. معرفة الصورة الذهنية لدى المراهقين عن الشخصيات الدينية. التوصل إلى معرفة العلاقة بين تجسيد الشخصيات الدينية في الدراما الإيرانية والصورة الذهنية عنهم لدى المراهقين. نوع الدراسة ومنهجها: تنتمي الدراسة إلى الدراسات الوصفية، تم استخدام منهج المسح؛ لعينة من المراهقين لدراسة العلاقة بين مشاهدتهم للدراما الإيرانية التي جسدت الشخصيات الدينية والصورة الذهنية المتكونة لديهم عن تلك الشخصيات من خلال المشاهدة. مجتمع وعينة الدراسة: طبقت الدراسة الميدانية على عينة عشوائية طبقية من المراهقين قوامها 400 مفردة (ذكور /إناث) بمحافظة القاهرة (المدارس الثانوية) ممن يشاهدون الدراما الإيرانية التي جسدت الشخصيات الدينية. أدوات الدراسة: استمارة الاستبيان. نتائج الدراسة: أن 83.4% من المبحوثين يرفضون تجسيد وظهور الشخصيات الدينية (الأنبياء -الصحابة) في الدراما الإيرانية، بينما 9.9% منهم محايدون، وفى المقابل نجد 6.7% منهم يوافقون على تجسيد وظهور الشخصيات الدينية (الأنبياء -الصحابة) في الدراما الإيرانية. أن 63.4% من المبحوثين لا يتقبلون الصورة التي جسدت بها الشخصيات الدينية في الدراما الإيرانية، بينما 31.6% منهم يتقبلونها أحيانا، و 5.1% منهم يقبلونها دائما. أن 43% من المبحوثين أول شيء يتذكره المبحوثين عندما يأتي ذكر شخصية دينية مما شاهدتها في عمل درامي هو شكل الشخصية التي ظهرت في هذا العمل أحيانا، بينما في المقابل نجد 26.7% منهم يتذكرون أشياء أخري، ويتذكرها 30.2% منهم دائما. وفى اختبار صحة الفروض ثبت خطأ الفرض الذي ينص على أنه توجد علاقة ارتباطيه دالة إحصائيا بين الصورة المنعكسة عن تجسيد الشخصيات الدينية وكثافة التعرض. ووجود فروق ذات دلالة إحصائية بين المبحوثين حول اعتقاد المبحوثين بأن الشخصيات الدينية المقدمة في الدراما الإيرانية هي شخصيات قريبة من الشخصيات الحقيقية تبعا للنوع
|
| 520 |
|
|
|b Problem: This study discuss the following question: What is the relationship between the embodiment of religious figures in the Iranian drama and the mental image of them in adolescents? Objectives: Identify the habits and patterns and density View teenagers Iranian drama Which embody religious figures and motives of watching her. Knowledge of the mental image in adolescents for religious figures, and Come to know the relationship between the embodiment of religious figures in the Iranian drama and the mental image of them in adolescents. Type and Methodology: The study is belonged to descriptive studies, survey method was used. Sample: A sample of adolescents to examine the relationship between watching the Iranian drama Which embodied religious figures and formed a mental picture they have from those figures seen through, and Field sample applied on a stratified random sample of 400 single-strong adolescents (Male/ Female) in Cairo Governorate (High School) who are watching the Iranian drama that embodied the religious figures. Instruments: Questionnaire Form: to collect data under the frame of survey methodology by sample. Results: That 83.4% of respondents reject the embodiment and the emergence of religious figures (Prophets- Companions) in the Iranian drama. While 9.9% were neutral, and in contrast, 6.7% of them agree to the embodiment and the emergence of religious figures (Prophets- Companions) in the Iranian drama. That 63.4% of the respondents do not accept the image that embodied the religious figures in Iran's drama, while 31.6% of them accept them sometimes, and 5.1% of them accept them always. 43% of the respondents, first tiling remember him When he comes respondents said religious figure, which looked at is a personal drama that appeared in this business sometimes form, While in contrast, 26.7% of them remember the other things, and 30.2% of them remembers always. Test the validity of hypotheses, the first hypothesis is proven wrong: no statistically significant correlation between the reflected image for the embodiment of religious figures and intensity of exposure. There were statistically significant differences between the respondents about the respondents believe that religious figures provided in the Iranian drama figures are close to the real figures depending on the type.
|
| 653 |
|
|
|a الأفلام السينمائية
|a الشخصيات الدينية
|a الدراما الإيرانية
|a المراهقين
|
| 700 |
|
|
|9 400030
|a عثمان، نوران السيد محمد منصور
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 009
|e Journal of Childhood Studies
|f Maġallaẗ Drāsāt Al-Ṭifūlaẗ
|l 068
|m مج18, ع68
|o 0249
|s مجلة دراسات الطفولة
|v 018
|x 2090-0619
|
| 700 |
|
|
|a سكر، تامر محمد صلاح الدين
|q Sukkar, Tamer Mohammed Salahuldin
|e م. مشارك
|9 239056
|
| 856 |
|
|
|u 0249-018-068-009.pdf
|n https://jsc.journals.ekb.eg/article_60699.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 759171
|d 759171
|
