ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







نقد الفكر الديني عند سلامة موسى

المصدر: أدب ونقد
الناشر: حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي
المؤلف الرئيسي: علي، بهاء الدين سيد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع348
محكمة: لا
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: فبراير
الصفحات: 96 - 103
رقم MD: 760025
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

36

حفظ في:
LEADER 03811nam a22002057a 4500
001 0139790
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a علي، بهاء الدين سيد  |e مؤلف  |9 400573 
245 |a نقد الفكر الديني عند سلامة موسى 
260 |b حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي  |c 2016  |g فبراير 
300 |a 96 - 103 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدفت الورقة إلى بيان نقد الفكر الديني عند "سلامة موسى"، حيث تتجلي رسالة المفكر المصري "سلامة موسى" (1887-1958) التنويرية وفلسفته الإصلاحية في دعوته الملحة، إلى ضرورة اقتفاء أثر الغرب، والأخذ بالنظام الاشتراكي، واستحالة الثقافة الأدبية الشرقية إلى علمية غربية، وإحلال فكرة العلمانية محل الديانات الغيبية، وإعادة بناء السياسة المصرية على أسس ديمقراطية. ترك "سلامة موسى" مئات المقالات الصحفية في شتى ميادين الثقافة والعلوم الغربية على وجه الخصوص منها "كتاباته عن كل من "نيتشه ونظرية السوبرمان"، و"داروين ونظرية التطور"، و"برنارد شو والاشتراكية"، و"فرويد والعقل الباطن"، كما تأثر "سلامة موسى" بترجمات وكتابات "شبلي شميل" (1850-1917) لا سيما في نظرية التطور الداروينية، كما تأثر أيضاً بكتابات "فرح أنطون" (1874-1922) الذي كان فهمه للثقافة والأسلوب الأدبي يختلف عما كان يفهم من الكتاب المصريين البارزين الذين كانت تغلب عليهم الثقافة العربية القحة، واقتفي "سلامة موسى" أثر "شلبي وفرح أنطون"، وآمن بالأفكار العلمانية، فدعا إلى فصل الدين عن العلم والأخلاق والتربية، وكذا عن أمور السياسة والدولة، مقتفياً في ذلك أثر الماركسيين، وراح يناشد الرأي العام بجرأته المعهودة لنبذ المعتقدات والأديان الغيبية الإلهامية، كما أنه يدعو صراحة إلى فصل الدين عن الدولة مؤكداً على أن الذي قيد حرية الفكر، والذي اضطهد الناس هو السلطة الحكومية، ما دام الدين بعيداً عن الحكومة، وأخذ "سلامة موسى" حيال الاشتراكية وجهة تنويرية تقدمية" وأن خطابه كان موجهاً إلى الطبقة البرجوازية المثقفة، دون العمال والفلاحين، ويري "سلامة موسى" أن اعتلاء الدين للدولة يضر بالدين ويحطه، نادي "سلامة موسى" بفصل الدين عن السياسة والتعليم حتي لا يحرم الأقباط من ممارسة حقوقهم السياسية، أو يحول بينهم وبين دراسة اللغة العربية وتدريسها بحجة عدم حفظ الطالب المسيحي للقرآن الكريم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 
653 |a المفكرون المصريون  |a موسى، سلامة  |a النظريات الفلسفية  |a الإنتاج الفكري  |a فصل الدين عن الدولة 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 014  |l 348  |m ع348  |o 0734  |s أدب ونقد  |t Adab Wa Nagd  |v 000 
856 |u 0734-000-348-014.pdf 
930 |d y  |p n  |q y 
995 |a AraBase 
999 |c 760025  |d 760025 

عناصر مشابهة