| LEADER |
02475nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0139802 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a العامري، صلاح الدين
|q Alamri, Salahuldin
|e مؤلف
|9 400581
|
| 245 |
|
|
|a قراءة فى تمثل بعض المسلمين القدامى لتعدد الظاهرات الدينية :
|b محمد العامرى نموذجا
|
| 260 |
|
|
|b منتدى الكلمة للدراسات والأبحاث
|c 2010
|g شتاء
|m 1431
|
| 300 |
|
|
|a 49 - 70
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a في تقديرنا لا توجد خلاصة واحدة من هذا الكتاب المغمور رغم ثوريته في بناء معرفة إسلامية تستند إلى العقل والمنطق، بل توجد خلاصات ليس هذا مجال تناولها. لكن يمكننا الخروج ببعض الفوائد: \ أولها: توصل المسلمين القدامى إلى درجة هامة من القدرة على استيعاب أنشطة عصرهم الفكرية، بطريقة فلسفية تضاهي ما سبقها وما لحق بها من تجارب في القيمة والتنظيم. \ وثانيها: أن مجهود محمد العامري في كتاب "المناقب" مثل نموذجاً لمجهودات إسلامية بذلت في عصره لتحويل التناقضات والصراعات مع الآخر ومع الذات إلى آليات للإثراء والتميز في مجالات الفكر الديني. \ أما ثالثها فهو تفريط المسلمين في السبق لتأسس علم لمقارنة الأديان والحضارات بسبب قطعهم مع مجهودات مفكرين من أمثال محمد العامري، ابن حزم، أبي الريحان البيروني، الكندي الفيلسوف، النوبختي، أبي الحسن الأشعري، الباقلاني، الشهرستاني، وغيرهم.
|
| 555 |
|
|
|a 781808
|
| 653 |
|
|
|a النيسابورى، أبو الحسن محمد بن أبى يوسف العامرى، ت. 381 هـ.
|a العلماء المسلمين
|a الفلسفة الإسلامية
|a الفكر الغربى
|a التبادل الثقافى
|a العقيدة الاسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|e Journal Al kalemah
|l 066
|m س17, ع66
|o 1554
|s مجلة الكلمة
|v 017
|
| 856 |
|
|
|u 1554-017-066-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 760037
|d 760037
|
