تقريب المنطق الأرسطى فى التراث العربى الإسلامى: ابن حزم الأندلسى أنموذجاً
| المصدر: | مجلة الكلمة |
|---|---|
| الناشر: | منتدى الكلمة للدراسات والأبحاث |
| المؤلف الرئيسي: | صديقي، علي (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | س22, ع87 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
لبنان |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| التاريخ الهجري: | 1436 |
| الشهر: | ربيع |
| الصفحات: | 20 - 54 |
| رقم MD: | 760984 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
44
| المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى تقريب المنطق الأرسطي في التراث العربي الإسلامي، من خلال اتخاذ ابن حزم الأندلسي أنموذجا. واستندت الدراسة على عنصرين، أوضح العنصر الأول مفهوم التقريب عند أبن حزم الأندلسي، من حيث، مفهوم التقريب في التراث العربي الإسلامي، مفهوم التقريب عند أبن حزم، مفهوم التقريب في غير كتاب التقريب، مفهوم التقريب في كتاب التقريب، تفنيد مزاعم عمار الطالبي حول تأثر أبن حزم بمنهج الفارابي في تقريب المنطق الأرسطي. واستعرض العنصر الثاني أهم مظاهر تقريب المنطق الأرسطي عند ابن حزم: تقريب مبحث الحد أنموذجا، من حيث، مفهوم الحد عند أرسطو وأتباعه من المشائين المسلمين، ومفهوم الحد عند الأصوليين على طريقة المتقدمين والمتأخرين (مفهوما " التقديم" و " التأخر"، الحد عند الصوليين على طريقة المتقدمين، الحد عند الأصوليين على طريقة المتأخرين)، مفهوم الحد عن أبن حزم. واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن مفهوم الحد عند ابن حزم يختلف ، من وجوه كثيرة، عن مفهوم الحد عند المشائين، إذ فائدة الحد عنده هي التمييز بين المحدود وغيره، فالتمييز- بعبارة ابن حزم- هو " الرأس الجامع " بينهما ، وهو الغاية النهائية من كل تحديد ورسم، أما عند المشائين فالتمييز مجرد أمر عارض، ولذلك تجده يستعمل الرسم مرادفا للحد في مواضع كثيرة، مثل قولة " وكذلك رسم غيرنا أيضا في حد الإنسان أنه حي ناطق ميت" ، وقد يكون هذا هو السبب الذي دفع روبير برونشفيك إلى القول بأن ابن حزم كان في حديثة عن الحد والرسم متأثرا بالرواقيين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
النية ودورها الإيجابى فى الجانب الأخلاقى عند ابن حزم
بواسطة: أبو بريق، عائشة فرج منشور: (2015) -
مفهوم فلسفة اللغة عند ابن حزم الأندلسى : دراسة تحليلية مقارنة
بواسطة: الرشيدى، فيصل صلاح منشور: (2013) -
استقبال ابن حزم للمنطق الأرسطي
بواسطة: الشبل، ماهر بن عبدالعزيز منشور: (2021) -
ابن حزم بين الأخذ بالمنطق الأرسطي ورفض القياس الفقهي دراسة في دوافع التأليف
بواسطة: الوضيفي، المصطفى منشور: (2001) -
قواعد الاستدلال بغير القياس فيما لا نص فيه وموقف ابن حزم منها
بواسطة: العتلة، خالد عبدالخالق أحمد منشور: (2011)
