| LEADER |
03460nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0140828 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 252745
|a صديقي، علي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a تقريب المنطق الأرسطى فى التراث العربى الإسلامى:
|b ابن حزم الأندلسى أنموذجاً
|
| 260 |
|
|
|b منتدى الكلمة للدراسات والأبحاث
|c 2015
|g ربيع
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 20 - 54
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى تقريب المنطق الأرسطي في التراث العربي الإسلامي، من خلال اتخاذ ابن حزم الأندلسي أنموذجا. واستندت الدراسة على عنصرين، أوضح العنصر الأول مفهوم التقريب عند أبن حزم الأندلسي، من حيث، مفهوم التقريب في التراث العربي الإسلامي، مفهوم التقريب عند أبن حزم، مفهوم التقريب في غير كتاب التقريب، مفهوم التقريب في كتاب التقريب، تفنيد مزاعم عمار الطالبي حول تأثر أبن حزم بمنهج الفارابي في تقريب المنطق الأرسطي. واستعرض العنصر الثاني أهم مظاهر تقريب المنطق الأرسطي عند ابن حزم: تقريب مبحث الحد أنموذجا، من حيث، مفهوم الحد عند أرسطو وأتباعه من المشائين المسلمين، ومفهوم الحد عند الأصوليين على طريقة المتقدمين والمتأخرين (مفهوما " التقديم" و " التأخر"، الحد عند الصوليين على طريقة المتقدمين، الحد عند الأصوليين على طريقة المتأخرين)، مفهوم الحد عن أبن حزم. واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن مفهوم الحد عند ابن حزم يختلف ، من وجوه كثيرة، عن مفهوم الحد عند المشائين، إذ فائدة الحد عنده هي التمييز بين المحدود وغيره، فالتمييز- بعبارة ابن حزم- هو " الرأس الجامع " بينهما ، وهو الغاية النهائية من كل تحديد ورسم، أما عند المشائين فالتمييز مجرد أمر عارض، ولذلك تجده يستعمل الرسم مرادفا للحد في مواضع كثيرة، مثل قولة " وكذلك رسم غيرنا أيضا في حد الإنسان أنه حي ناطق ميت" ، وقد يكون هذا هو السبب الذي دفع روبير برونشفيك إلى القول بأن ابن حزم كان في حديثة عن الحد والرسم متأثرا بالرواقيين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الأندلسي، أبو محمد علي بن حزم (30 رمضان 384 هـ / 7 نوفمبر 994م. - 28 شعبان 456 هـ / 15 اغسطس 1064م )
|a المنطق الأرسطى
|a الفلسفة الإسلامية
|a الفلاسفة المسلمين
|a التراث العربى
|a التراث الاسلامى
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 002
|e Journal Al kalemah
|l 087
|m س22, ع87
|o 1554
|s مجلة الكلمة
|v 022
|
| 856 |
|
|
|u 1554-022-087-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 760984
|d 760984
|
