ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







نقد العقل العربي : محمد عابد الجابري نموذجاً

المصدر: مجلة البحث العلمي في الآداب
الناشر: جامعة عين شمس - كلية البنات للآداب والعلوم والتربية
المؤلف الرئيسي: أصميدة، رحمة محمد (مؤلف)
مؤلفين آخرين: حباتر، سعد عبدالعزيز (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع14, ج4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2013
الصفحات: 377 - 391
ISSN: 2356-8321
رقم MD: 761009
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

52

حفظ في:
LEADER 03255nam a22002297a 4500
001 0140824
044 |b مصر 
100 |9 401044  |a أصميدة، رحمة محمد  |e مؤلف 
245 |a نقد العقل العربي :  |b محمد عابد الجابري نموذجاً 
260 |b جامعة عين شمس - كلية البنات للآداب والعلوم والتربية  |c 2013 
300 |a 377 - 391 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a  إن نقد العقل العربي لا يتم من وجهة نظر الفيلسوف محمد عابد الجابري إلا عن طريق "تعرية أسسه وتحريك فاعلياته وتطويرها وإغنائها بمفاهيم وإشراقات جديدة نستقيها من هذا الجانب أو ذاك من جوانب الفكر الإنساني المتقدم، الفكر الفلسفي والفكر العلمي "لذلك نجد أن المهمة النقدية عنده اتخذت منحى إبستمولوجيا من خلال انشغاله بتحليل الأسس المعرفية للثقافة العربية التي أنتجت العقل العربي. \ إن قراءة الجابري لواقع العالم العربي جعلته على يقين من عدم التطرق إلى القضايا الدينية والحفر في طبقات العقل الإسلامي، لذلك أراد أن يفصل بين عبارتي "عقل عربي" و"عقل إسلامي"، لقد فضَّل أن يستخدم عبارة "العقل العربي" لسبب الدور الحاسم التي أدته اللغة العربية في بناء أسس هذا العقل وتشكيل آليات اشتغاله. \   |b  The criticism of the Arab mind does not take place, from the point of view of the philosopher Mohammed Abed Al-Jabri, but only by "stripping its foundations and moving its effectiveness and developing and enriching thereof, with concepts and new brilliances learned from one or another of the aspects of advanced human thought, philosophical and scientific thought, therefore, we find that the critique task by him has taken an epistemological twist through his preoccupation with analyzing the cognitive foundations of Arab culture that produced the Arab mentality. \ Al Jabri reading of the reality of the Arab world have made him to be sure not to broach religious issues and to sink in the Islamic mentality, so he wanted to separate the words "Arabic mind" and "Islamic mind", where he preferred to use the term "Arabic mind" for the reason of the crucial role that Arabic language played in building the foundations for this reason and the formation of his work mechanisms. \  
653 |a الجابري، محمد عابد، 1936-2010  
653 |a علم الاجتماع الإسلامي 
653 |a الفلسفة العربية 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 015  |e Academic Research Journal for Arts  |f Mağallaẗ Al-Baḥṯ Al-ʿilmī Fī Al-Ādāb  |l 004  |m ع14, ج4  |o 0795  |s مجلة البحث العلمي في الآداب  |v 014  |x 2356-8321 
700 |9 207588  |a حباتر، سعد عبدالعزيز  |q Habater, Saad Abdulaziz  |e م. مشارك 
856 |u 0795-014-004-015.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a AraBase 
999 |c 761009  |d 761009