ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







نظرية المعرفة عند أبى حامد الغزالى: مقاربة نقدية لقراءة زكى نجيب محمود

المصدر: مجلة الكلمة
الناشر: منتدى الكلمة للدراسات والأبحاث
المؤلف الرئيسي: حفيان، محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hafiane, Mohamed
المجلد/العدد: س22, ع88
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2015
التاريخ الهجري: 1436
الشهر: صيف
الصفحات: 34 - 69
رقم MD: 761028
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

123

حفظ في:
LEADER 03655nam a22002057a 4500
001 0140865
041 |a ara 
044 |b لبنان 
100 |a حفيان، محمد  |g Hafiane, Mohamed  |e مؤلف  |9 213711 
245 |a نظرية المعرفة عند أبى حامد الغزالى:  |b مقاربة نقدية لقراءة زكى نجيب محمود 
260 |b منتدى الكلمة للدراسات والأبحاث  |c 2015  |g صيف  |m 1436 
300 |a 34 - 69 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدفت الدراسة إلى التعرف على" نظرية المعرفة عند أبي حامد الغزالي (مقاربة نقدية لقراءة زكي نجيب محمود)". وتناولت الدراسة عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: منهج الدكتور زكي نجيب محمود، وبينت هذه النقطة أن الدكتور زكي نجيب محمود اعترف في كتابه (تجديد الفكر العربي) أنه لم تتح له فرصة طويلة الأمد تمكنه من مطالعة التراث العربي على مهل، فقد انشغل طويلاً بالفكر الأوروبي دراسة وتدريساً حتى سبقت إلى خاطره ظنون بأن ذلك هو الفكر الإنساني الذي لا فكر سواه. ثانياً: أبو حامد الغزالي:" الشجرة المباركة" مثال العقلانية. ثالثاً: تجربة الغزالي في" المنقذ من الضلال". رابعاً: منهج الغزالي العلمي، الغزالي وديكارت وبيكون. رابعاً: مفهوم اليقين عند الغزالي المماثلة مع ديكارت. خامساً: مفهوم العقل عند الغزالي. سادساً: السببية أو خرق العادة، التماثل بين الغزالي ودافيد هيوم. وبينت الدراسة أن الغزالي أقر بوجود الفاعلية السببية، بينما هيوم لم يقر بوجودها، ومحاولة البعض المماثلة بينهما ليست إلا محاولة بدون طائل؛ لأن لكل منهما مورداً ومصباً يختلف عن مورد الآخر ومصبه، فهذا الإشكال هو إشكال فلسفي لوقائع وأحداث غير عادية حاول الرجلان إعطاء تفسير عقلي لها لكن من منطلقات ثقافية وحضارية متباينة. واختتمت الدراسة موضحة أن الدكتور زكي نجيب محمود حكم على تحليل الغزالي للسببية بكونه" تحليلاً مبطلاً لفكرة القانون العلمي من جذورها"، وهو الحكم الذي مهد به لإعادة تصنيف الغزالي بإدراجه ضمن " تراثنا اللامعقول" والذي خصص له القسم الثاني من كتاب" المعقول واللامعقول في تراثنا الفكري"، تحت عنوان" شطحات اللاعقل". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a الغزالي، أبو حامد محمد (450 هـ.-505 هـ. = 1058م.-1111م.)  |a محمود، زكي نجيب (1 فبراير 1905م. / 26 ذوالقعدة 1322 هـ. - 12 ربيع الأول 1414 هـ. / 8 سبتمبر 1993م.)  |a المعرفة  |a الفلسفة الإسلامية  |a النقد الفلسفي 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 003  |e Journal Al kalemah  |l 088  |m س22, ع88  |o 1554  |s مجلة الكلمة  |v 022 
856 |u 1554-022-088-003.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 761028  |d 761028 

عناصر مشابهة