LEADER |
03261nam a22002057a 4500 |
001 |
0140878 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b لبنان
|
100 |
|
|
|a قواسمى، مراد
|q Qawasmi, Murad
|e مؤلف
|9 313577
|
245 |
|
|
|a المعنى الفينومينولوجى للتاريخ:
|b قراءة فى التأسيس الفلسفى للتاريخ عند هوسرل
|
260 |
|
|
|b منتدى الكلمة للدراسات والأبحاث
|c 2015
|g صيف
|m 1436
|
300 |
|
|
|a 119 - 156
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى الكشف عن المعنى الفينومينولوجي للتاريخ، من خلال قراءة في التأسيس الفلسفي للتاريخ عند هوسرل. وارتكزت الدراسة على عدة عناصر، كشف العنصر الأول عن المعنى الفينومينولوجي للتاريخ، حيث يدخل الأنا والتاريخ في العلاقة التبادلية بحيث يتقوى الأنا التاريخ كله، ولكن بما هو الذي يشمله ويتجاوزه في مشروع لا نهائي، ما يؤدي إلى إعادة وصف فكرة الإنسان، إذ لم يعد الإنسان هو تلك التسمية التي تطلق على أنا سيكولوجي وعالمي، وإنما هو ماهية العقل الغائي، وجود ثقافي وتاريخي، بحيث يتطلب فهم الذاتية الترانساندانيالية. وتطرق العنصر الثاني إلى البدء المطلق وأسئلة تاريخ الفلسفة. وأشار العنصر الثالث إلى تاريخ الإنسانية (حياة في / ب الجمع). وتصدى العنصر الرابع إلى فلسفة التاريخ وغائية التاريخ. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أن أزمة أوروبا أزمة علمية بالدرجة الأول ولكن يمكن حلها إذ تصبح قابلة للفهم على بفهم خلفية " غائية التاريخ الأوروبي " عبر كشف الحجاب عنها في الصورة الفلسفية، شرط فهم أوروبا في النواة المركزية لماهيتها ، ذلك أن إدراك الأزمة يتطلب بلورة " مفهوم أوروبا بما هي الغائية التاريخية لأهداف العقل اللامتناهية "، أو بالأحرى كيف ينبثق العالم الأوروبي عن أفكار العقل، يعنى عن روح الفلسفة، لينكشف بأن الأزمة في جوهرها ما هي الا ذلك الفشل للعقلانية التي اتخذت طابع الخارجية والسطحية، أي " النزعة الموضوعية والنزعة الطبيعية". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
653 |
|
|
|a هوسرل ، أدموند ، ت.1938م.
|a الفلسفة اليونانية
|a الفكر الفلسفي
|a الفينومينولوجيا
|a التجديد الفلسفي
|
773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 006
|e Journal Al kalemah
|l 088
|m س22, ع88
|o 1554
|s مجلة الكلمة
|v 022
|
856 |
|
|
|u 1554-022-088-006.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 761037
|d 761037
|