| LEADER |
02934nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0141157 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 238992
|a سكاتولين، جوزييي
|g Scattolin, Giuseppe
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ملاحظات حول هرمنيوطيقية النصوص الصوفية:
|b المنهج المتكامل
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية الفلسفية المصرية
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 385 - 406
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى استعراض ملاحظات حول هرمنيوطيقية النصوص الصوفية من خلال المنهج المتكامل. وأوضحت الدراسة أن عملية الهرمنيوطيقيا يعنى بالأساس محاولة التغلب على مسافة تقع دائما بين العالم المعرفي الإبستمولوجى الخاص بنا. وأكدت الدراسة على أن العلوم الهرمنيوطيقية حظيت باهتمام واسع عند الفلسفات الحديثة والمعاصرة بفضل عمل كبير من المفكرين البارزين الذين بذلوا أقصى جهودهم في مجال العلوم الهرمنيوطيقية. وذكرت الدراسة أن هناك اجماعا واسعا بين الدارسين والباحثين في هذا المجال على حقيقة جلية قد تبدو بديهية، وهي أننا ليس بإمكاننا الوصول إلى العالم الداخلي الخاص بالمؤلف أو إدراك رؤيته الباطنية إلا من خلال النص الفعلي الذي وصل إلينا منه، فليس هناك طريقة أخرى خارج هذا الإطار. وأشارت الدراسة إلى المقاربة الصوفية "التجربة واللغة"، المستويات الثلاثة لقراءة النص الصوفي. وختاما ذكرت الدراسة أنه بالرغم من كل جهد مبذول، فعلى المرء أن يعترف بأن الشاعر الصوفي أخذ معه سر تجربته الصوفية الباطنية، حيث رجع عبر صمت الموت صوب تلك المنابع السامية الخفية لرحلته الروحية، أي إلى "كأس المحبة والولاء" تلك، وذلك "المحيط الفائض اللامحدود" اللذين وجد فيهما الشاعر الصوفي ذاته الحقيقية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a التصوف الإسلامي
|a الصوفية
|a الأدب الصوفي
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 018
|f Maǧallaẗ al-ǧamʿiyaẗ al-falsafiyaẗ Al-Miṣriyyaẗ
|l 025
|m مج25, ع25
|o 1055
|s مجلة الجمعية الفلسفية المصرية
|t Journal of the Egyptian Philosophical Society
|v 025
|x 2536-9105
|
| 856 |
|
|
|u 1055-025-025-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 761353
|d 761353
|
