| المستخلص: |
تُعدُّ قضية وجود المعرب في القرآن واحدة من الإشكاليات المطروحة في تراثنا الإسلامي، إذ خلفت تراثاً هائلا من أقوال اللغويين والأصوليين وكانت إسهاماتهم متميزة في دراسة قضية المعرب في القرآن من جوانبها المختلفة، وتوصلت الدراسة إلى أن هنالك مبالغات في كتابات العلماء في إلحاق ألفاظ عربية أصيلة بمصادر سامية أخرى أو غيرها وإن معرفة لغويينا باللغات واللهجات القديمة (السامية) كانت ناقصة محدودة ما سبب نقصاً في المعجمات العربية فما كان معروفاً من هذه اللغات اقتصر على العبرانية والآرامية والحبشية ولم تكن تلك اللغات الأقدم منها كالبابلية والآشورية (الأكدية) والكنعانية قد كشفت عنها النقاب عما خلفته من مدونات لغوية إلا في القرن التاسع عشر بعد معرفة قراءة الخطوط القديمة واحتوت الدراسة على نقض كثير من الآراء والأقوال التي جاء بها اللغويون والأصوليون.
The issue of the presence expressed in the Qur'an and one of the problems raised in the Islamic heritage, as it left a tremendous legacy of the sayings of linguists and fundamentalists, and the distinct contributions in the study expressed the issue in the Quran of different aspects, and the study found that there are exaggerations in the writings of scientists in appending the words of an Arab authentic other Semitic sources or other, and that knowledge of Goyena languages and ancient dialects (High) were incomplete limited what caused a shortage in the Arab Almagamat, what was known of these languages was limited to the Hebrew, Aramaic and Abyssinian, was not the languages of the older ones Kalpabelih and Assyrian (Akkadian) and the Canaanite, It has unveiled what is revealed by the legacy of linguistic codes only in the nineteenth century after reading knowledge of old lines.
|
