ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







مستقبل الدين: مطارحات إميل دوركايم وماكس فيبر

العنوان بلغة أخرى: Lavenir de la Religion: Entre Durkheim et Weber
المصدر: مجلة الاستغراب
الناشر: المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت
المؤلف الرئيسي: بوم، غريغوري (مؤلف)
مؤلفين آخرين: زين الدين، رشا (مترجم)
المجلد/العدد: س2, ع3
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2016
التاريخ الهجري: 1437
الصفحات: 132 - 143
ISSN: 2518-5594
رقم MD: 762077
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

106

حفظ في:
LEADER 03507nam a22002297a 4500
001 0141951
041 |a ara 
044 |b لبنان 
100 |9 401606  |a بوم، غريغوري  |e مؤلف 
245 |a مستقبل الدين:  |b مطارحات إميل دوركايم وماكس فيبر 
246 |a Lavenir de la Religion:  |b Entre Durkheim et Weber 
260 |b المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت  |c 2016  |m 1437 
300 |a 132 - 143 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a إن مقاربة إميل دوركايم الاجتماعية قادرة على شرح عودة الدين إلى الساحة العامة وتمديد ما يطلق عليه الناطقون باللغة الإنكليزية «سياسات الهوية»، أي حركات اجتماعية تطالب بالهوية الوطنية، أو العرقية، أو الإقليمية. يعتبر دوركايم المترجم الأفضل للظواهر الاجتماعية، إذ بينّ لنا أن المشاعر الشخصية تحظى بدورها أيضاً بأهمية اجتماعية. في المقابل، إذا كنّا نهتم بمسألة مستقبل الدين، من الخطأ التغاضي عن مقاربة ماكس فيبر الاجتماعية، فهي قادرة على تفسير الضغوطات الحاصلة داخل الدين والتي تنجم عن المصالح المؤسسية لزعماء الدين أو المواقف الاجتماعية المختلفة لأتباعه. إلى ذلك، فيبر شديد الملاحظة بخصوص علمنة الثقافة الناتجة من المجتمع التكنولوجي. تعُدّ العلاقة التي تربط الأشخاص بمجتمعهم معقّدة جدّاً، وغير متوقعة، إلى حدّ ما، حيث لا يمكن تفسيرها بمجرّد نظرية اجتماعية واحدة. لذا، لا بدّ من وضع نظريات متناقضة ومتكاملة لأنها تسمح للباحث بالتحقق، عند كّل حالة ملموسة، إلى أي مدى تتضح الظاهرة عبر هذه النظريات. تجعلنا الروح الفردية والنفعية التي تميّز الثقافة المعاصرة، حتى في الجامعة، ننظر بسهولة إلى الأنشطة الدينية الجديدة على أنها تعابير غير متوقعة لجنون الإنسان. ونجد هذا التصور أيضاً في مظاهر «الهوية السياسية»، حيث يتساءل الناس كيف يمكن لبعض المجموعات والطوائف في مجتمع يعتقد أنه سيصبح دائماً أكثر عقلانية، أن يتطلعّوا إلى أهداف لاعقلانية تتخطى مصلحتهم المادية. لذا، أوصيكم، من أجل فهم أفضل للمجتمع المعاصر، بقراءة إميل دوركايم مرّة أخرى. 
653 |a دوركايم، إميل، ت. 1917 م.  |a فيبر، ماكسيميليان كارل إميل، ت. 1920 م.  |a الفلسفة الدينية  |a الفكر الغربى  |a الفلسفة الغربية  |a الدين  |a العلمانية  |a الإلحاد 
773 |c 009  |e Al-Istighrab  |l 003  |m س2, ع3  |o 1520  |s مجلة الاستغراب  |v 002  |x 2518-5594 
700 |9 372024  |a زين الدين، رشا  |e مترجم 
856 |u 1520-002-003-009.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a HumanIndex 
999 |c 762077  |d 762077