| LEADER |
02573nam a22002657a 4500 |
| 001 |
0141982 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 424610
|a آبل، أوليفييه
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الحداثة والأديان
|
| 246 |
|
|
|a Modernité et Religion
|
| 260 |
|
|
|b المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت
|c 2016
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 291 - 300
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إلى أي حد لا يزال الدين حاضرا في الحداثة؟ إذا استطعنا اعتبار أن فهم رهانات العالم المعاصر يقوم على التفسير والقراءة كما نفعل حيال نص يقرأ عصرنا، فما هي آثار المعرفة الدينية التي لا تزال اليوم حاضرة في قلب المجتمع العلماني الغربي؟ وبشكل تناظري، هل مثل هذه الآثار لا تزال موجودة في نفس "القارىء" الذي يهتم بـ"هذا النص" الذي يمثله عصرنا؟ سؤال من وجهين موجه إلى العصر العلماني الذي ينقضي غالبا وبدا كما لو أنه قد خرج من الدين، وإذا كان الأمر صحيحا فما معنى الخريج من الدين .. وهل يتسم "القارىء" في هذه النقطة بالتجريد وإلى أي درجة يمكن القول آن المواطن الأوروبي قد تحرر من الاعتقادات الدينية؟ سيكون هذا عموما نقطة انطلاق الحوار المشترك حول الحداثة والأديان والذي أداره بيير مونتيل مع أربعة من الفلاسفة وعلماء الاجتماع الفرنسيين هم؛ أوليفييه آبل وجان بوبيرو ومارسيل غوشيه وأوليفييه مونغان.
|
| 653 |
|
|
|a غوشيه، مارسيل
|a مونغان، أوليفييه
|a الحداثة
|a الأديان
|a علماء الاجتماع الفرنسيين
|a الفلسفة الغربية
|
| 700 |
|
|
|a أيوب، عماد
|e مترجم
|9 371982
|
| 700 |
|
|
|9 401634
|a مونتيل، بيير أوليفييه
|e محاور
|
| 700 |
|
|
|a بوبيرو، جان
|g Bauberot, Jean
|e م. مشارك
|9 424611
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 017
|e Al-Istighrab
|l 003
|m س2, ع3
|o 1520
|s مجلة الاستغراب
|v 002
|x 2518-5594
|
| 700 |
|
|
|9 241651
|a سليم، محمد
|e عارض
|
| 856 |
|
|
|u 1520-002-003-017.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 762109
|d 762109
|
