التأصيل الإسلامي لعلم النظم السياسية عند منى أبو الفضل
| المصدر: | مجلة تأصيل المعرفة |
|---|---|
| الناشر: | وزارة التعليم العالي والبحث العلمي - إدارة تأصيل المعرفة |
| المؤلف الرئيسي: | عمر، السيد محمد السيد (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Omar, El Sayed M. |
| المجلد/العدد: | ع24 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
السودان |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| الشهر: | ديسمبر |
| الصفحات: | 43 - 86 |
| ISSN: |
1858-7348 |
| رقم MD: | 762447 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03674nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0142240 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b السودان | ||
| 100 | |a عمر، السيد محمد السيد |g Omar, El Sayed M. |e مؤلف |9 401853 | ||
| 245 | |a التأصيل الإسلامي لعلم النظم السياسية عند منى أبو الفضل | ||
| 260 | |b وزارة التعليم العالي والبحث العلمي - إدارة تأصيل المعرفة |c 2015 |g ديسمبر | ||
| 300 | |a 43 - 86 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e هدفت الدراسة إلى التعرف على (التأصيل الإسلامي لعلم النظم السياسية عند مني أبو الفضل). وتناولت الدراسة مبحثين، المبحث الأول:" معالم الطريق للتأصيل الإسلامي لعلم السياسة". وتناول المبحث محورين، المحور الأول:" مفاتيح التعامل المنهجي مع العلوم الإنسانية عامة وعلم السياسة بوجه خاص. " المحور الثاني:" أساسيات التأصيل الإسلامي لعلم السياسة". وتضمن نقطيين، أولاً:" الميزان المنهاجي الإسلامي للمعرفة". حيث أكد على ضرورة تأسيس المنهاجية على التوحد وان المنهاجية بمثابة ميزان للأمر الإنساني كله على الارض ثانياً:" أساسيات منهجية قراءة الفكر الغربي من مرجعية إسلامية". المبحث الثاني:" نموذج تأصيل علم النظم السياسية العربية". واشتمل على نقطتين، اولاً:" التأصيل المنهاجي لدراسة النظم العربية ماهيته ودواعيه". حيث تتصدر عملية التأصيل ما تسميه مقدمات في روح الحضارة. وفيها تفتح ذهن طالب الدرجة الجامعية الأولى على خرائط امبراطوريات ما قبل الإسلام في الشرق والغرب وعلى خريطة الفتح الأسلامي حتى نهاية الدولة الاموية ثانياً:" المدخل المنهاجي لدراسة النظم السياسية العربية". وتضمن (الغاية، الأهداف العامة، المضمون). واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن الدولة حين تفرغ من مقاصدها العليا وتتميع أصولها التي تعيق حضور الأمة ولكنها لا تبطله ولا تنفيه، فالخصائص التكوينية للأمة الوسط تنعكس على طبيعة حضورها التاريخي، والإسلام حين جاء بالأمة لم يقرنها بحتمية تنظيمية معينة، ولذا فإنها صارت قيمة عليا ثابتة لا تحصرها أطر جامدة بل هي القادرة على إيجاد الأشكال والصيغ التنظيمية التي تتلاءم مع كل عصر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a الدراسات الإسلامية |a التأصيل الإسلامي |a علم النظم السياسية |a أبو الفضل ، منى |a مستخلصات الأبحاث | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات |6 Islamic Studies |6 Social Sciences, Interdisciplinary |c 002 |l 024 |m ع24 |o 1563 |s مجلة تأصيل المعرفة |t Journal of Knowledge |v 000 |x 1858-7348 | ||
| 856 | |u 1563-000-024-002.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 762447 |d 762447 | ||
عناصر مشابهة
-
مفاهيم التأصيل والأسلمة
بواسطة: آدم، قاسم عمر أبو الخير منشور: (2015) -
التصالح والتسامح والتعايش ضروريات مرحلية لعالمية الدعوة الإسلامية
بواسطة: آدم، حسن محمد فضل المولى منشور: (2015) -
تأصيل العلوم والتقانة
بواسطة: على، أكرم محمد أحمد الحاج منشور: (2018) -
الدولة والسعادة عند فلاسفة الإسلام
بواسطة: أبو زيد، منى أحمد محمد منشور: (2020) -
نحو وجهة إسلامية لعلم النفس
بواسطة: أبو حطب، فؤاد عبداللطيف منشور: (1992)
