ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الفروق الدلالية في أبنية الكثر...>الوصف

الفروق الدلالية في أبنية الكثرة : دراسة في مفردات القرآن الكريم " عبيد وعباد – إخوان وإخوة " نموذجا

المصدر: مجلة العلوم والدراسات الإنسانية
الناشر: جامعة بنغازي - كلية الآداب والعلوم بالمرج
المؤلف الرئيسي: راضى، العدوى محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع1
محكمة: نعم
الدولة: ليبيا
التاريخ الميلادي: 2013
الشهر: نوفمبر
الصفحات: 95 - 110
ISSN: 2312-4962
رقم MD: 762766
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
القرآن الكريم | اللغة العربية | علوم القرآن | معاني الألفاظ | البلاغة القرآنية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

55

حفظ في:
المستخلص: غياب الدراسات الصرفية والدلالية التي توضح أو تكشف عن الفروق الدلالية بين مباني جموع الكثرة وراء فكرة هذا البحث. رغم َّ أن الصرفيين وفقهاء اللغة قد تركوا جهودا رائعة في تحديد معاني أبنية الأفعال والمصادر، ووضعوا الضوابط العامة التي تحكم الدلالات العامة لكل بناء. فقمت باختيار المادتين: (عبد)، (أخو)، ثم البناءين: (فـــــِـــــعــــَـــال)، و (فـــــَـــــــــعيل) من المادة الأولى: (عباد)، و(عبيد). والبناءين (فـــــــِــــعــــْـــلان)، و(فــــــِــــعـــْــلة) من المادة الثانية ; لتكون الدراسة مقارنة دلالية بين كل زوج: عباد ← عبيد إخوان ← إخوة حيث قمت باستقراء كل بناءين في القرآن الكريم، واستعراض ما قاله المفسرون وعلماء فقه اللغة عن هذه الجموع لمحاولة وضع ضابط دلالي عام لكل جمع من الجموع الأربعة. والأهم من هذا هو إيجاد الفروق الدلالية بين الجموع المتحدة الصيغة لاستجلاء جانب من روعة نظم القرآن الكريم. بمعنى: هل تطرد الدلالة الخاصة لكل جمع التي عممها المفسرون في كل الآيات؟ أم يكون لنظم القرآن خروج عن الإلف العربي بسبب لفظه المعجز؟ واعتمدت فيما تعرضت له من الأبنية التي تعاورت مواقعها على ما قرره علماء العربية وفقهاؤها، من َّ أن زيادة المبنى يتبعها بالضرورة زيادة في المعنى؛ وظهر ذلك في النموذجين موضوعي الدراسة، فصيغة (فـــِــــــــــــــــــــــعــــال) لها دلالات محددة، تختلف عن صيغة (فـــــــَــــــعــــــيل)، في عباد، عبيد. كذلك (فــــِـعــْـلان)، و(فــــــِـــــعــْـلة). هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى اتضح َّ أن المباني المتحدة في الصيغة لا تطرد – في الغالب− في دلالة واحدة، لكن يبقى هناك ضرورات سياقية تجعل من الضروري الانتقال من صيغة إلى أخرى دقيقة يقتضيها نظم القرآن المعجز.
ISSN: 2312-4962

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.