فضل التوقيت الهجرى وخواطر الميلاد والأعياد
| المصدر: | البيان |
|---|---|
| الناشر: | المنتدى الإسلامي |
| المؤلف الرئيسي: | الأزرق، إبراهيم بن عبدالله (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع353 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
بريطانيا |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| التاريخ الهجري: | 1438 |
| الشهر: | محرم |
| الصفحات: | 10 - 14 |
| رقم MD: | 763727 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
6
| المستخلص: |
استعرض المقال موضوع بعنوان فضل التوقيت الهجري وخواطر الميلاد والأعياد. فالتقاويم من وضع الناس، ولم تأت بها الأنبياء عليهم السلام، فالأديان ليست مفتقرة إليها، والشرائح الربانية لا تعلق على عام بعينه عملاً أو تجعل فضلاً، وإنما جاءت الرسل عليهم السلام بشرائع يومية وأسبوعية وشهرية وسنوية، لكنها علقت الشرائع الشهرية بالأشهر القمرية فكان هذه داعياً إلى اعتماد تقويم قمري عند أتباعهم، فكان من سنة الخليفة الراشد عمر رضي الله عنه التي جرت في الأمة بعده التأريخ القمري بالهجرة ولذلك مزايا تأتي الإشارة إليها، والذي يظهر أن الاعتداد بالتقويم القمري هو جادة أتباع الأنبياء جميعاً أول الأمر. وأوضح المقال أن الأنبياء قد أرشدهم الوحي إلى هذا التقسيم، وأخبروا أن خلق السموات والأرض استقر في ستة أيام، أما التقويم الميلادي الشمسي وإن كان جارياً على ذلك فكل اثني عشر شهراً تنتج عاماً إلا أنه بني على أمر غير محسوس لعامة الناس، بالإضافة إلى أن الغرض مما تقدم بيان مناسبة ترتيب الرسل العبادات اليومية على ملاحظة الشمس، ومواسم العبادة على التقويم القمري. وتطرق المقال إلى أن التقويم الشمسي يناسبه الاحتفال بأعياد للشمس، وتعظم فيها بعض مواقعها، وأما المحتفل بعيد ميلاده بالتأريخ الشمسي فلا يحتفل في يوم ولادته غالباً، أما الهجري فلا يناسب ذلك أيضاً. وختاماً فالاحتفال برأس السنة أيا كان التقويم يبقي احتفالاً بيوم اصطلاح عليه الأوائل لا مزية له، فنهاية العام أو بداية العام اصطلاحية تختلف فيها الحضارات. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
|---|
عناصر مشابهة
-
تعليق على التقويم الهجري الموحد
بواسطة: ابن عبدالرازق، الفلكي محمد منشور: (1987) - حول توحيد التقويم الهجرى : تحديد بداية شهر رمضان لعام 1392 منشور: (1972)
-
أهمية التقويم الهجري
بواسطة: الحمين، عبدالعزيز بن حمين منشور: (1999) -
تحديد أوائل الشهور العربية وتوحيد مواعيد الصوم والأعياد: القسم الثاني
بواسطة: هريدي، أحمد عبدالعال منشور: (1970) -
هل توحيد رمضان وسائر الشهور القمرية ممكن
بواسطة: النقاشي، جلول احميمد منشور: (1986)
