| LEADER |
02956nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0146324 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|9 404572
|a أبو حلفاية، معتوق
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التضاد فى اللغة
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الأسمرية الإسلامية زليتن - كليتى الآداب والعلوم
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 251 - 270
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e أستهدف البحث الكشف عن التضاد في اللغة. وأشار البحث إلى أن ظاهرة التضاد في اللغة العربية تعد ظاهرة من الظواهر اللغوية في اللغة العربية التي تمثل جمعا للمعنين للفظة واحدة. وأرتكز البحث على عنصرين، كشف العنصر الأول عن المنكرون للتضاد من العلماء العرب القدامى ومنهم (ابن درستويه )حيث ألف كتابا في رفضه للأضداد أو في إبطال الأضداد، وتطرق العنصر الثاني عن القائلون بوجود التضاد وفى مقدمتهم (أبو حاتم السجستانى ، وابن الأنباري )، حيث تمثلت العوامل والظروف التي أسهمت في ظهور ظاهرة الأضداد في اللغة العربية في النقاط التالية : (التعميم للمعنى الأصلي ، التفاؤل ، التهكم ، الخوف من الحسد ، التطور اللغوي ، المجاز والاستمارة ، دلالة الصيغة الصرفية الواحدة على المعنين ).وأختتم البحث بتسليط الضوء على رد جيسي الذى ذكر اختلاف العلماء العرب في وقوع الأضداد في اللهجة الواحدة وحدد موضع الأضداد في الشعر العربي القديم وقد رفض كثيرا مما ذكره العلماء من أمثال الأنباري لأنه لم يعثر على شواهد إلا في كلمه أمم وفى كلمه دخلل ، كما ذكر عددا من الكلمات التي انتقلت فيها الدلالة عن طريق المجاز مثل كلمة الناهل للدلالة على الريان والعطشان وأن المعنى الثاني هو الأصل والمعنى الأول مجاز مرسل باعتبار ما يكون لأن الناهل هو العطشان الذاهب إلى الشرب فهو ريان في النهاية . كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a التضاد
|a الدلالة اللفظية
|a اللغويون القدامى
|
| 773 |
|
|
|c 014
|l 027
|m ع27
|o 1582
|s مجلة العلوم الإنسانية والتطبيقية
|t Journal of Humanities and Applied Sciences
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1582-000-027-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 766417
|d 766417
|
